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广东深圳市海旺学校参加第21届全国文化作文
大赛简报
我校第21届全国文化作文大赛初赛圆满落幕。本届大赛以“传承文化根脉，书写时代新声”为主题，旨在通过写作弘扬优秀文化，增强青少年的文化自信与表达能力。 深圳市宝安区海旺学校精心组织，有序开展校内初选，广大学生踊跃参与，在文字中探寻中华文化深厚底蕴。大赛通过班级初选、校级推荐等方式，鼓励学生参与。大赛不仅为学生提供了展示才华的舞台，更通过主题写作引导其深入思考文化传承与创新，提升思辨力与人文素养。学生参与其中既是写作能力的锤炼，也强化了文化认同感。 本次大赛，海旺学校共有900多名学子积极提笔参赛，尽显才华风采。经严格评审，85名同学脱颖而出。其中，初中组18名同学荣获一等奖，18名同学荣获二等奖，36名同学荣获三等奖，小学组2名同学荣获一等奖，3名同学荣获二等奖，8名同学荣获三等奖。全校14名老师荣获优秀指导教师一等奖。（文/徐静 沐晨） 优秀作品 皇权迷思 ——论专制统治的五维困局 深圳市宝安区海旺学校 八七班 蒋欣妍
在中国古代政治哲学中，"普天之下，莫非王土"的理想图景往往与现实政治形成鲜明反差。翻开二十四史，我们会发现一个令人深思的现象：真正能够实现专制统治的帝王屈指可数，大多数君主都困囿于权力、能力、臣僚、民情与时势的五维困局之中。这种专制统治的悖论，恰如韩非子所言："万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信"，道出了帝王专制的结构性困境。 一、权力迷局：皇权的实相与虚相 专制之权绝非简单的诏书玉玺，而是对暴力机器、财政体系与意识形态的全面掌控。明太祖朱元璋深谙此道，通过"胡惟庸案"彻底废除丞相制，使六部直接对皇帝负责，完成中国历史上最彻底的中央集权。然而，这种绝对权力往往难以持久。万历皇帝二十八年不上朝，却仍能维持政权运转，这恰恰说明成熟的文官体系已使皇权符号化。清代军机处的设立更将这种"垂拱而治"发挥到极致，雍正帝虽每日批阅奏折至深夜，却不得不依赖张廷玉等军机大臣的辅佐。 反观东汉中后期的皇权沦丧，外戚与宦官交替专权，汉献帝甚至沦为曹操的政治傀儡。这种权力异化现象在唐昭宗时期达到顶峰，当神策军将领可以随意废立天子时，所谓"受命于天"的神圣性便荡然无存。司马光在《资治通鉴》中尖锐指出："人君患在不能知人，患在不能明察"，道破了权力失控的根源。 二、才能陷阱：帝王教育的结构性缺陷 专制之能的核心在于治国理政的专业素养，但吊诡的是，中国古代的储君教育往往与实际政治需求严重脱节。康熙帝可谓特例，他不仅精通满汉蒙藏四种语言，更对数学、天文、医学皆有涉猎。相比之下，明武宗朱厚照的"豹房政治"、宋徽宗赵佶的"花石纲"闹剧，都暴露了君主职业素养的严重缺失。 赵翼在《廿二史札记》中感叹："创业之君，多起自民间；守成之主，多长于深宫。"这种成长环境的差异造就了截然不同的统治能力。汉宣帝因幼年流落民间，故能创"孝宣中兴"；而晋惠帝司马衷的"何不食肉糜"之问，正是深宫教育的失败典型。更值得深思的是，像李煜、赵佶这样的艺术天才，若生于寻常百姓家或能成就一代宗师，却被推上帝位酿成悲剧。 三、君臣博弈：权力场的动态平衡 专制之臣的本质是建立稳定的执政团队。唐太宗与魏征的君臣际遇被传为佳话，但《贞观政要》记载的数十次廷争面折，实则是权力制衡的精彩演绎。王安石变法期间，宋神宗与宰执集团的权力拉锯，展现了宋代"与士大夫共治天下"的政治特色。 反观崇祯帝，在位十七年更换内阁辅臣五十余人，这种病态的人事变动直接导致行政体系瘫痪。王夫之在《读通鉴论》中精辟分析："君臣相疑，则谗间得入；谗间得入，则忠良见疏。"明代锦衣卫与东厂的畸形发展，正是这种信任危机制度化的恶果。 四、民心向背：统治合法性的根基 专制之民的关键在于建立统治的民意基础。商鞅"徙木立信"的典故，揭示了政权公信力的重要性。汉文帝废除肉刑、减免田租的政策，创造了"文景之治"的盛世；而隋炀帝滥用民力，最终导致"天下死于役"的惨剧。 顾炎武在《日知录》中指出："保国者，其君其臣；保天下者，匹夫之贱与有责焉。"这种"天下兴亡，匹夫有责"的政治伦理，恰恰说明专制统治必须获得某种程度的民意认可。当黄宗羲在《明夷待访录》中批判"以为天下利害之权皆出于我"的专制思想时，实际上已经触及传统政治的合法性危机。 五、时势制约：历史进程中的君主 专制之境强调时代条件对统治的约束。康熙帝平定三藩、收复台湾的功业，离不开清初国家机器的有效运转；而光绪帝的"戊戌变法"失败，很大程度上受制于满清贵族的既得利益集团。钱穆在《国史大纲》中特别强调："每一时代之制度，必有其时代之需要。"南宋偏安一隅，孝宗北伐终究难成；明末内忧外患，纵使崇祯宵衣旰食也无力回天。这种历史局限性在《史记·货殖列传》中早有洞见："富无经业，则货无常主。" 六、现代启示：领导力的本质重构 从管理学的视角看，古代帝王困境对现代领导力建设具有深刻启示。首先，权力必须与能力匹配，否则就会陷入"彼得原理"的陷阱；其次，团队建设需要建立健康的制衡机制，避免"群体思维"的弊端；最后，任何组织的生命力都源于成员的认同感，这正是现代管理强调的"认同领导"理论。 当我们重新审视宋顺帝"愿生生世世，再不生帝王家"的悲鸣时，应该认识到：真正的领导艺术不在于控制他人，而在于超越专制迷思，建立共治共享的治理模式。在这个意义上，每个人确实都应该成为"自己灵魂世界的帝王"，但这里的"帝王"已不再是专制的象征，而是自我主宰、理性决策的现代公民人格。 云阙论衡 深圳海旺学校八（6）班 蒙亦可 指导老师：翁丹菡 路易十四拖着缀满珍珠的织锦长袍，虚无的天幕下，凡尔赛宫那镀金拱顶的片片金箔在渺远的风中簌簌坠落。他走向天国，身上那些曾在烛光下流光溢彩的珍珠，此刻暗淡得似干涸的泪珠。“老朋友，”良久，他呼唤道。虚空的光影映射出康熙破碎的残像，他漫步在紫禁城朱红色的宫墙上，腰间的玉带翡翠，因时光流逝而失去了温润的光泽。 云层忽然涌起，康熙来到路易十四的身前，手上还紧握着批示奏折的朱砂红笔——也是给他的西方好友书信的笔触。路易十四不禁拿出自己的那支雕花鹅毛笔，笔杆上缠绕着的雕镂花纹间，还依稀沾染着当年写信时的墨渍。康熙的帝冠隐隐颤动：“活着时我们相隔万里，死后反而共享这天国人间。” 遥望那被镶在凡尔赛宫镀金相框里的“皇家索莱尔号”战舰模型，熠熠生辉的喷泉水池下埋藏着东方使者带来的横洋船模型，路易十四问道：“万国战舰中，为何不见陛下的航船？”他的权杖——镶嵌着从殖民地掠夺而来的湛蓝宝石，冷若风霜，那深邃的蓝也似脚下大西洋汹涌的波涛，西方万国的战舰在各大洲穿梭航行，钢铁巨兽溅起大西洋的咸涩气息，航流如利剑直指东方帝国。“陛下的国度如此强大，为何还要费尽心思远洋殖民呢？”康熙反问，手上的《皇舆全览图》绢本残卷折射出清朝辽阔的疆土，盘踞东方傲视西夷。此刻，紫禁城日晷的阴影掩映着巴黎科学院的机械钟表。 “法兰西论领土是一个小国，如果不远洋发展殖民经济，权杖的美丽与巴黎贵妇们纸醉金迷的生活由谁来承担呢？”路易十四感叹，晨昏交接处，他的权杖模糊于水汽凝合而成的云霞里，身后浮动着加勒比海的咸腥气息，以及满载瓷器与蔗糖的帆船虚影。而康熙身后漫卷着江南水田的稻浪，还有骆驼穿越丝绸之路飞扬的尘沙。他轻笑，袖里落下一卷《农政全书》，书页间跃出男耕女织的图景：“朕曾经到乡间微服私访，看到朕的子民安居乐业，仓粮充实，桑麻敝野。朕的王朝如此辽阔，不需依赖他国便可自给自足。” 蒸汽的云烟笼罩着整个西方世界，凡尔赛宫的镀金廊柱终究在水汽的锈蚀中露出暗褐的痕纹，《几何原本》最终化为工业机器的狂啸。路易十四笑道：“待法国所有的工厂换上珍妮纺织机，陛下的江南丝绸可怕是要停销了！” 突然，云海撕裂，云层翻涌成血色。英法联军的炮火撕碎了圆明园的朱墙，十二兽首被当众斩下，侵略者们争先恐后地搬走园林中的青花瓷与江南丝绸。掠影中，路易十四的殖民舰队与侵略者的战舰重叠。“看！”他对沉默的康熙说，“我的老朋友，这就是结果。 朱砂手串，连接了我们的世界 深圳市宝安区海旺学校 九三班 谭雯惠
祠堂里的香火烧得正旺，丝缕细烟缠绕着我的衣角，火星在烟雾中若隐若现，像散落的星系。抖落的烟灰在手上烫出一个水泡，我还没来得及呼痛，妈妈便从香炉旁变戏法似的捧出一串朱砂手串。 赤红的珠子如倒映的血月，凝着烛台上融化的蜡液，其间还串着几枚小巧的生肖木雕，活灵活现。妈妈拉过我的手，不由分说地将手串套上我的手腕。它压过水泡，疼得我缩了一下，却被妈妈更紧地握住。“开过光的，”她低声念叨，语气里带着不容置疑的虔诚。我沉默地点头，任由手串沉甸甸地坠在腕间，像一道无形的锁，锁住了我所有未出口的疑问与不解。 起初，我只当这是妈妈又一次的“迷信”。 回到家，她总不厌其烦地在我房间里置办各种辟邪器物，朱砂手串只是其中之一。那赤红的珠子压着腕上的水泡，沉甸甸的，总让我觉得不自在。它们像一张她精心编织的密网，试图将一切灾厄隔绝在外。我对这份“迷信”带着少年人的疏离，只觉其烦琐。 直到一个寻常的午后，我翻找旧物时，无意间碰落了她存放符纸的木盒。散落的符纸被我拾起，指尖触到背面密密麻麻的墨迹。好奇心驱使下，我小心地将它们拼接——竟是一个完整的阵法图案。符文之间，赫然夹杂着“平安”“健康”“喜乐”的字样，一笔一划，力透纸背。透过那浓黑的墨色，我仿佛窥见了阳光下母亲伏案书写的身影。心口猛地一窒，我匆忙将符纸收好。站起身时，目光不经意扫过正在忙碌的妈妈的手腕——那里，竟赫然戴着一条与我腕上几乎一模一样的朱砂手串！那一刻，我的手微微发抖，那抹刺目的红，第一次让我心头滚过异样的灼热。 此后的几天，那抹红总在眼前晃动。一天，偶然听见妈妈在院门口与邻居阿姨闲聊。“这些东西真的有用吗？”阿姨笑着问。妈妈正低头，习惯性地摩挲着手腕上的朱砂珠，轻声回应：“信则有，不信则无。我啊，就是图个心安。孩子在外读书，我帮不上别的忙，只能求个平安顺遂……”她的声音很轻，像一滴浓墨猝然滴落在我的心湖，无声晕开，弥漫开一片无边无际的酸涩。原来，妈妈何尝不知这些或许“无用”？可她赌不起那万分之一“有用”的可能。爱，本就是一场倾尽所有、不问回报的豪赌。 回到房间，阳光正透过窗户，洒落在腕间的手串上。我摘下来，第一次如此仔细地端详。赤红的珠子折射着温润的光泽。指尖触到其中一颗，翻过面来，上面竟刻着互补的图案，还有妈妈亲手描摹的、略显笨拙却无比郑重的“菩萨”二字。（点明场景“房间”，聚焦细节观察） 那一笔一划，不再是冰冷的符号，而是滚烫的祈愿。心头的最后一点隔阂终于融化。原来，迷信在爱的砝码下，竟有了沉甸甸的分量，成了一个温暖的褒义词。一切就像祠堂里那延续不断的香火，看似虚无缥缈，丝丝缕缕却缠绕着最深沉的爱意，连接着血脉，连接着此岸与彼岸的牵挂。 檀香的气息无声漫进房间，我起身走向祠堂。妈妈还在那里，身影在缭绕的烟雾中显得宁静而虔诚。我默默走到她身旁，庄重地点燃一炷香。我们的手腕轻轻靠近，那两串朱砂手串不经意间相碰，发出极轻微却无比清脆的“嗒”的一声。余音袅袅，仿佛穿透了时光。就在那一刻，我无比清晰地听见了——原来真正串联起我们世界的，从来不是那朱砂的赤红，也不是那神秘的符文，而是那深藏在所谓“迷信”之下的、两颗彼此守望、永不会褪色的心。
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