华山风水：真龙旺地，风水王朝

　　中华之华，就是指华山。华山是中华民族之根，中华文化，黄河是血脉，华山是根本。华山福地的华阴，龙虎之气氤蕴，道士们称之为旺地。杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息，家风忠正醇厚，最后养育了杨坚这条真龙，并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。

中国自古就有五岳之说，据说早在尧舜之时就有了这种说法，到汉武帝时正式建立五岳之制。汉宣帝喜欢风水，特别喜爱看大汉舆图，明定将五大名山定名为五岳：今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，陕西华山为西岳，河北恒山为北岳，安徽天柱山为南岳。后来，改湖南衡山为南岳。

五岳山川俊秀，美丽如画，各有其传神之妙：泰山如坐，华山如立，恒山如行，嵩山如卧，衡山如飞。传说，这五岳是神仙们生活的地方，山清水秀，风景美丽，是极佳的风水吉地。秦汉隋唐的帝王们，都到这五岳膜拜。

华山山环水绕，脉形如龙，群山奔腾汇集，诸水万派归宗，朝山远拱，诸山环卫，如此藏风聚水之地，道士自然视天下奇险第一山——华山神韵之为风水宝地。华山山如刀削，以奇险著称，山峰俊秀挺拔、绮丽险要，华山之险，居于五岳之首，被称为天下奇险第一山。

华山五峰并峙：东峰朝阳山、西峰莲花山、南峰落雁山，三峰鼎立，悠然对峙；北峰云台山、中峰*山，辅立于侧，傲视苍天。70余座孤峰耸立的山峰，环拥着华山五峰，使龙虎之气的华山众山咸止、诸水云集，成为真龙之福地。

东峰朝阳峰高约数十丈，山冈如削。其石楼峰侧的悬崖之上，有一块巨石，上有一个天然纹理的巨型手掌，人称华山仙掌。浓荫密布，松涛如歌，云雾起伏缭绕，仿佛神仙之境。

西峰由一块完整的巨石构成，千丈绝岸，犹如刀削，十分险峻；山峰之下，山峦绵延，如片片莲花，因称莲花峰。西峰之上，有一块断为三截的巨大石头，上面镌刻着三个遒劲的大字：斧劈石。据说，这里就是神话传说中三圣母被压住的地方。

三圣母因儿女私情，犯了天条，被玉帝压在了这块巨石之下。她生下了儿子，名叫沉香，灵芝大仙将沉香送到其亲生父亲刘玺家中。沉香长大后，刘玺告诉沉香其母亲的遭遇，沉香立志救母，向霹雳大仙拜师学艺。学成之后，霹雳大仙将上天赏赐的一把巨斧送给沉香，沉香手持巨斧，打败了舅父二郎神，一斧劈开了西峰山，救出了自己的母亲。神奇的斧劈石之下，清晰可见巨大的人头、胳膊、乳房和大腿，旁边立着一把威风凛凛的大铁斧，上书16个大字：仙家宝斧，七尺有五。赐予沉香，劈山救母。

华山南峰是最为险峻的山峰，因为山峰太高，善于飞翔的大雁都难以飞过，所以，人称落雁峰。登临南峰绝顶，天空极低垂，仿佛星星伸手可及；群山绵延，云雾缭绕，渭水浩渺，奔腾不息，一切都在自己的脚下，莽莽苍苍，了无边际。峰上建造有覆盖着铁瓦的金天宫，宫内供奉着白帝的神像。峰顶之上，是一座天池，称仰天池，旁边立一石碑，上书：华山绝顶。

华山之峻、之险、之奇，令多少文人骚客感叹不已。中华之华，就是指华山。华山是中华民族之根。中华文化，黄河是血脉，华山是根本。

华山福地的华阴，龙虎之气氤氲，道士们称之为旺地。

华阴位于陕西、河南的交界处，是三秦要冲和八省通衢之地，地形险要，山川形胜，物丰水奇。早在春秋战国时期，这里就形成了颇为繁荣的市镇，官方特地设立华晋邑。汉高祖刘邦时，正式设立华阴县，属于弘农郡管辖。杨氏先祖喜欢华阴，也喜欢弘农郡，他们在家谱中，世代就明确自称是弘农华阴人，并将杨氏家族郡望，写成弘农郡、弘农堂。

300余年的大混乱岁月，国破家亡，满目疮痍。精通星相和风水的道士说：“华阴山川形胜，甲于关中，乃真龙旺地！”以清廉高洁著称的华阴杨氏家族，在这烽火连天的时代，真的脱颖而出，威震天下。

杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息，家风忠正淳厚，最后养育了杨坚这条真龙，并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。

龙首山王气

从先祖羊舌肿逃难到华阴，杨氏家族就世代居住在这里。像杨氏家族几十代人繁衍生息在一个地方，这在中国历史上是十分罕见的。因为，人口众多，战乱频仍，中国绝大多数家族都为了生存而一再迁移。聪颖过人的杨氏先祖，是逃难到华阴的，他们不愿意离开华阴，正是看上了华阴这块吉祥旺地，相信在这里，杨氏家族会繁荣昌盛，成为天下旺族。

杨坚小名那罗延，祖籍弘农华阴(今陕西华阴县)，后来移居武川镇(今内蒙古武川西南)。杨坚生于北魏大统七年，就是公元541年6月，出生在冯翊(今陕西大荔县)般若寺。杨坚长得俊美，相貌奇伟，眼如晨星。父亲是北周屡建战功的勋臣杨忠。

隋文帝杨坚杨坚小的时候，一直在寺庙里由尼姑智仙抚养，长到13岁时方才回家。恭帝二年(公元555年)，杨坚以父亲功勋卓著，授以散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成经县公。第二年，迁骠骑大将军。北周明帝即位后，杨坚授右小宫伯，进封大兴郡公。北周武帝时，杨坚迁左小宫伯，出任隋州刺史，进位大将军。

晋公宇文护见杨坚气质非凡，想引他为心腹而不获，便恨极了杨坚，多次想加害他，但都被杨坚巧妙地躲过。齐王宇文宪也妒恨杨坚，常对宣帝说：“杨坚相貌非常，我每次见到他，都有些惶惶，他不会久居人下，请早点将他杀了!”内史王轨也有齐王的感觉，并对宣帝进言，说杨坚相貌上有反相，应当早些除掉。

宣帝心中惶恐。宣帝的皇后是杨坚的女儿。宣帝对杨皇后恨恨地说：“一定要族灭你全家!”宣帝召杨坚进宫，并对左右侍臣说：“他若变色，就把他杀掉。”杨坚进宫后，神态自若，从容不迫，这才免了一场杀身之祸。

这件事使杨坚十分恐惧，便韬光养晦。杨坚私下对小时的同学内史上大夫郑译说一直想出藩。大象二年(公元580年)正月，宣帝委杨坚为扬州总管，但因突然得脚疾，没有成行。

不久，宣帝去世。小御正刘防和内史上大夫郑译等矫诏，以杨坚总知中外兵马事，辅佐年仅8岁的北周静帝。杨坚总揽朝政，自相国晋爵为王。公元581年，杨坚废周自立，国号为隋，定都长安，是年为开皇元年。

杨坚奉行节俭。他知道，自古以来，帝王好奢侈的，江山都不能长久。杨坚身体力行，倡导节俭，一切御用物品，破损的能补就补用。宴席膳食上不过一肉，后宫中的女子都服浣濯粗衣。杨坚时期的后宫是非常节俭的。史书上说，有一次要配止痢药，要胡粉一两，可找遍后宫，竟然没有。杨坚曾对太子杨勇说：“我以前用过的衣服，都还留着经常看看，用以警戒。”杨坚的第三个儿子杨俊任并州总管时，喜好奢侈，违犯制度，大造宫室。杨坚得报以后，将杨俊免官。杨俊死后，杨坚下令，将其所有奢丽物品，全部焚毁。

杨坚建立隋王朝，定都长安。道士观察山川地气，进言说：“长安城太小了，饮用的水，水碱太重，这里虽然是龙脉之地，但皇宫并不在龙穴之上，真正的龙脉龙穴在龙首山，山上有帝王之气！”隋文帝杨坚感到震惊，他立即前往察看地形，云雾笼罩的龙首山，确实不同凡响，苍莽的高原之上的确弥漫着龙虎之气。于是，杨坚下令，在距离长安城不远的龙首山上，大规模地营建新的皇宫。领衔修建工程的是左仆射高颎，具体的工程设计建造者是左庶子宇文恺。

宇文恺是真正的建筑大师，一生好学，博学多才，极有巧思。他在动手之前，特地前往古城洛阳、邺城等地考察、调研，测绘图形，描绘山川大势。宇文恺不知多少次地来到龙首山，独出心裁，按照《易经》八卦之说，选择龙首塬之南坡兴建宫城：南坡有六座冈阜，人称六坡。宇文恺视之为乾卦六爻，并按九一至九六的六爻爻序来设计、布局和建筑宫城、皇城、郭城。

九二之爻是见龙在田、利见大人，其意是真龙天子出现在人世，德泽广施，君临天下。宇文恺就将宫城选择在这个地方，建成大兴宫。

九三之爻是君子终日朝乾，夕惕，若厉，无咎，意思是有道之人，白天勤奋自励，夜晚警惕反省，虽处险境，也无灾害。宇文恺觉得，这是建造中央官署的好地方，因之在这里建筑皇城，中央办公衙署全部设置在此。

九五之爻是飞龙在天，意即天子位于高位，尊贵无比，不是平常之人所能达到的。宇文恺就在这里建筑佛、道寺观，著名的玄都观、兴善寺就耸立在这里。

大兴城建造在高大的龙首山南坡上，山护水拥，藏风蓄水，气势夺人。宫城建成了，皇城也随之竣工，然后建成了郭城。历时两年，都城大兴城建设完成。隋文帝杨坚亲自踏勘了大兴城，被这里的龙虎之气所倾倒，觉得十分满意，厚赏了精通风水之术的宇文恺。随之迁都，赐名大兴城（今陕西西安）。

道士们却看出了端倪，认为大兴城虽好，藏风蓄水，却忽视了山川之神，没有设立专门的寺庙供奉，龙虎之气不会久留，恐怕国祚也将不会长久。没等道士表达自己的想法，文帝仙逝了，随即登上皇帝宝座的炀帝，刚愎自用，根本不把道士放在眼里。皇帝非常自信，继续大兴土木，建造淫宫，完全按照自己的喜好建筑行宫和游乐之所，道士从皇帝充满自负和杀机的眼神中，看到了王朝的结局，噤若寒蝉。

隋大兴城大兴城是中国城市建设史上的一座丰碑，基本奠定了中国都城宫城、皇城、郭城三重城的格局。在此之前，从秦汉一直到南北朝，都城之中的城市格局，没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分繁杂。自大兴城之后，都城的均衡对称格局开始形成，街道整齐划一，南北交错，东西对称，大街小巷，井井有条。特别是将宫城、皇城、民居三个部分相对分开，界线分明，既安全，又实用。唐代大诗人李商隐这样描述隋宫：

紫泉宫殿锁烟霞，
欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，
锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，
终古垂杨有墓鸦。
地下若逢陈后主，
岂宜重问《*花》。

隋开皇二年（公元582年），文帝杨坚命高颎、宇文恺等人在汉长安城东南龙首塬上设计了一座新的宫城。建成以后，命名新宫城为大兴城。隋初的宫城为何叫大兴城?一种说法是太极殿位于大兴村；另一种说法是文帝最初封为大兴王，到他登极时，就将县、门、园、池都用大兴命名。大兴是指永远兴隆的意思。

文帝认为汉长安故城凋残日久，屡为战场，因而决定再造新城。当时长安故城确实十分残破，而且其水质咸苦。新城选在距长安十几里的龙首塬，这里北枕渭水，南倚终南山，东有浐水，西有沣河。

隋大兴城的建造领衔主事的是左仆射高颎，总设计师是太子左庶子宇文恺，另有主要的人物大将刘龙、巨鹿郡公贺娄子干、太府少卿高龙叉等参与其事。

建造大兴城只用了九个月时间，到开皇三年二月正式迁都。大兴城东西长9721米，南北宽8651米，城周长近38公里，面积84平方公里，而汉长安故城周长仅25公里，魏晋洛阳故城周长仅12公里。大兴城可以说是古代世界上最大的城。

大兴城分为三大部分：外郭城、皇城、宫城。宫城位于北部正中，宫城南边为皇城，外郭城则从东、西、南三面护卫着皇城和宫城。外郭城共十二门，四面各三门。东、西、南、北四面的中门为：春明门、金光门、明德门、景曜门。明德门是一门五道，其余的是一门三道。

隋初开凿了三条大的水渠：龙首渠、清明渠、永安渠。龙首渠在城东，引浐水过长乐坡而后分成两支：一支过通化门和兴庆宫、太极宫，一支绕东北角过大明宫南流入禁苑。

大兴城宫城称大兴宫，位于全城北部正中。大兴东为东宫，是太子居住的所在；其西为掖庭宫，是嫔妃美人居住的所在；中部为太极宫；南部为皇城；北部和外郭墙之间是太仓，墙外就是大兴苑。大兴宫南北1492米，东西2820米，周长约8．6公里。太极宫中的主要宫殿包括太极殿、武德殿、承香殿、大吉殿、立政殿。隋大兴宫到唐代时就改名为太极宫。

龙首山的王气，怎能不充分利用！隋文帝杨坚的陵墓，就建在今陕西省扶风县城东南公里处的三畴塬上，面临渭河，和终南山相望。

仁寿二年八月，杨坚皇后独孤氏去世。杨坚命大臣选择吉地，在三畴塬上造好墓地，建造泰陵，入葬独孤皇后。仁寿四年(公元604年)七月，杨坚病逝。十月杨坚合葬泰陵，和皇后同坟异穴。

泰陵俗称杨家陵，以封土为陵。陵冢高米，呈覆斗形状，由土石夯筑而成。《关中陵墓志》说，泰陵高五丈，周数百步。泰陵冢顶很平坦，冢呈长方形，东西长48米，南北宽38米。冢外边今尚存一块清代石碑，碑高3．5米，上刻五个大字：隋文帝泰陵。陵墓东南角和陵东两村高地上，尚有当年文帝庙遗迹，今俗称祭祀坛。

隋文帝泰陵现仅存陵冢，地表建筑荡然无存。

选自：皇朝天运　作者：向斯分类：历史 出版社：中国工人出版社出版

前朝老僧

2010-06-03 21:44

国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫"惇物山"，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了"西岳"之称，并一直沿用至今。

　　由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了"自古华山一条路"。

据清末民初著名学者章太炎先生考证，华山是中华民族文化的发祥地之一，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

　　华山亦留有了无数名人的足迹，传说故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而建于汉武帝在位时的西岳庙，有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉，这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。

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