（大赛比较）第7届、8届、9届、10届、11届、12届、13届文化作文大赛试题对比 [复制链接]

　　
从以下三题任选其一作文：
一、高中组
1、（文化基因）阅读下列材料，按要求作文：
　　文化断层，导致当下人对中国传统文化普遍存在误读，最简单的例子就是把“儒学”等同于“国学”。其实溯本追源，我们会惊奇地发现：当今的建筑工人其实是战国“墨家”的职业，袁隆平其实是“农家”的代表，新中国十大元帅其实是“兵家”标范，炼丹求寿诸如彭祖其实是“道家”先锋，以法治国其实是“法家”追求，逻辑推演其实是“名家”绝学，风水地理天文历法其实是“阴阳家”法器，政治外交大国谋略其实是“纵横家”智慧，罗贯中曹雪芹其实是“小说家”翘楚，华佗李时珍其实是中医及巫医等“医家”灵魂，公务员其实是“儒家”儒生憧憬……
　　“国学”，真实含义，乃中华民族“一国之学问”，包括了诸子百家，显学隐学，庙堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧与建树。因此，打开视野，寻找儒家之外的一切智慧与生活方式，你会惊奇地发现：儒学只是中国传统文化长得最茂盛的一片森林，而在这片森林之外，还有更多的高山大川，平野草原，奇花异卉……
　　确实，“儒学之外”还有很宽广的世界。请根据材料内容，任选一个角度，抒写你在当今生活与历史阅读中看到的各家思想或生存方式，可以论述其思想意义，可以叙述其生活故事，可以思辨其传承融合……“国学”的现代化，或许早以生活方式的变化，带动价值观的升级，悄然破冰。


　　命制理由：
　　从文化基因上重构“百家争鸣”的文化基础，让文化在一个宽容并存的环境下生长，首先要消除对传统文化误读，特别是消除一个民族全力争当公务员的畸形追求，还原正常的文化生态，让每个人都有适应自身生命潜力的职业与生活方式，让更多的人在自己的兴趣追求中生活，并为各家学术与生活方式的优化贡献智慧。
　　当今以“国学”之名出版的各类图书，其实只是在放大儒学，其负面效果，直接影响学生对多元化传统文化的误解，并将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上，让本来丰富多彩的13亿生活方式，变得越来越窄，精神空间与选择越来越来小。
　　该试题，意在让学生树立正确的国学观与文化观，认识并尊重文化多样性与个体五彩缤纷的生活方式的选择，从而为尊重世界文化的多样性与跨文化思辨及融合打下基础。
　　同时我们也希望借此改变学生成长中的文化误区，让他们懂得：民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”现代化，重塑中华文化，再创辉煌文明。



2、（文化境界）阅读下列材料，按要求作文：
　　人们常常叹息，当今中国为何产生不了具有世界影响的大哲学家、大诗人、大作曲家、大科学家等等。究其原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上，在我们的氛围中，这样的创造者不易产生，即使产生了也是孤单的，很容易夭折。中国要真正成为有世界影响的文化大国，就必须改变文化的实用品格。一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟人。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水平。拥有精神生活的人越多，从其中产生出世界历史性的文化伟人的机会就越大。
　　如果有更多的人注重精神生活，如果有更多的人不用功用的标准去追求精神生活，如果有更多的学者能够追求学术的独立，如果有更多的人热爱全人类文化遗产，如果有更多的人认真思考人生问题……那么，不管结果怎样异彩纷呈，都是中国文化乃至中华民族前途的福音。
　　请根据材料内容，任选一个角度，抒写你在当今生活与历史阅读中看到与此材料相同或相反的观点与价值追求，可以论述其思想意义，可以叙述其生活故事，可以思辨其传承融合，甚至中西文化比较……中国文化的发展，需要我们从适用与精神两个层面进行探索与思考　。


　　命制理由：
　　从根本上改观中国人的精神素质，培养出大师级的人物，使中国人真正具备现代文明世界一员的自信，首先要改变中国文化传统的实用品格。百年中国的主题是富强。为求富强，人们到西方寻找真理。在这个出发点中就蕴涵着中国文化的一个悠久传统，便是把真理仅仅当作了工具，对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值。
　　一个民族的生活不外乎精神生活，社会生活和物质生活。功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠。语文课堂上为了追求高分，不惜用习题的形式来解读经典作品；电视媒体上，一切文化都必须以娱乐的方式表现出来；书店中摆在醒目位置的多是编造的励志故事，纯粹的文艺书籍早已无人问津；更有非主流的青年生活低级趣味，令人大跌眼镜；追明星，做粉丝，充斥报纸和网络的各种丑闻，更是超出了正常人的想象。过分追求功用，忽视纯粹的精神生活已让国人的心智变低，让本来丰富多彩的生活方式，变得越来越窄，精神空间与选择越来越来小。
　　该试题，意在让学生摒弃文化功用价值体系，用真诚的态度去追求精神生活，引导学生把纯粹精神价值、独立自由、文化选择等看成至高无上，不要把学到的文化知识当成自己获得物质生活的工具。
　　同时我们也希望借此改变学生成长中的短视行为，让他们懂得：既要学习适用价值，也要关注精神生活，认真思考人生的意义，你就在为中国文化的发展贡献一份力量。



3、（文化情感）阅读下列材料，按要求作文
　　一说到中国的文化，每个人想到的内容都不一样。有人想到唐诗宋词，有人想到敦煌丝路，有人想到戏曲汉服，有人想到文房四宝，有人想到四大发明，有人想到太极长城，有人想到古乐舞狮，有人想到松竹民居……这一方面说明中国文化的博大精深，一方面也说明每个人接触文化的内容不一样，成长中形成了对不同文化的情感深浅不一。这也是文化情怀的养育过程，是形成每个人不同的文化气质的重要因素。
　　你在成长中也一定有自己最喜欢的东西，也许是一个小物件，也许是一处古迹，也许是花树草木，也许是建筑服饰……不管是什么，那种情感根植于你内心，已经成为你生命的部分。你热爱它原因背后，也许有深厚的文化背景和认知，也许还没有意识它的文化意义，但随着你阅历的增加和学养的积累，你会突然发现它们背后的文化气质与文化魅力，那时，你的情感会升级，你爱的理由会更深厚丰富……面对你自己的生活，你可以跟大家分享你的情感世界。
　　根据以上材料，任选一个角度，任选散文、小说、诗歌、戏剧、记叙文、实用文体等不同的体裁，写一篇不少于800字的文章。


　　命制理由：
　　如何才能培养高尚的情怀？如何让自己的情感更深厚绵长？将普通的生活爱好转变为一种文化意义上的认知，这样的情怀养育，才能让人走向崇高，承担责任，学会保护，懂得传承。
　　文化一直在生活层面活跃，每个人都在它的拥抱中。有人从小学习书法，临摹名帖，便走进历史，走进艺术殿堂，慢慢培养了一种对书法艺术的爱好。有人热爱家乡的建筑或特产，一样会走进它们的历史和精神世界，从而潜墨移化自己的兴趣与追求……
　　本命题在于让学生远离低级趣味，在生活与历史，精神与物质之间，寻找生命的原点。
　　文化来自生活，“文化作文”的根，一头来自历史－－昨天的生活；一头来自生活－－明天的历史。而生活的主体，是自己和群体。只有将这两者结合起来，才能以最快捷的方式，掌握“文化作文”的内涵，养育自己的文化人格。



专家点评高中组综合命题意图:
　　高中生正是价值观形成的关键时期，关注社会成为焦点。因此“儒学之外”让学生认识到中国传统文化的博大精深，寻找自己生命潜质的对应点，学会寻找心灵的微光。同时有助于培养学生多元文化的宽容与胸襟，为全球化下的跨文化思辨与融合打下基础。此是民族文化基因的解析，可对目前“国学”狭隘化进行纠偏。
　　文化境界一题，并非对中国文化实用性提出批评，而是希望中学生们知道:形而下的物之上，还有形而上的精神。术与道，在中国从来是一体的。张三丰由武入道，王维从诗音画走入佛学，苏轼由佛学拓展自己的才气和超然的精神品质，皆因他们不执著于技精，还追求着大道，有心灵的信仰。
　　至于文化情感，那是永远印在心灵上的文化胎记。
　　三题组合，１、２题是认识文化，兼有矫正之意。到第３题的情感内化，实现由价值观到感情的升华，完成了文化人格的养育。


从以下三题任选其一作文：
二、初中组
1、（饮食文化）阅读下列材料，按要求作文：
　　尖尖的笋儿沾着露花在土里生长，风干的火腿散发出诱人的鲜香，渔网里亮光闪闪像恋人的眼眶，面条在师傅的手中蝴蝶穿花在案板上发出啪脆响。一部《舌尖上的中国》不仅刺激了唾液腺的忙碌工作，也让泪腺难以平息。我们在这部充满温情的纪录片里，仿佛看到了被我们舍弃的那些微光，那是我们厚重的历史，是我们无法脱离的文化之根。
　　中华饮食文化博大情深、源远流长。因地域、宗教、民俗、民族等方面的差异，中华饮食文化丰富多彩。按照地域划分有著名的八大菜系：川、粤、苏、湘、闽、徽、浙等。某一地域的人们也就适应了其地域饮食文化，偶然去了新的地方就会不太适应，如2013年第九届全国中小学生文化作文决赛，组委会将特意为大家准备京菜（或川菜）代表，以供体验。
　　你所在地区的饮食文化是什么样的？他怎样影响了你和你周边的人，用你的笔把它们记录下来吧。请以“饮食”为话题，可以写一篇记叙文，也可以写一篇议论文，也可以用创新文体。


　　命制理由：
　　每个国家，每个民族都有其不同的饮食文化，饮食文化不仅影响着我们的生活，同时也影响着我们的学习和工作，不懂的饮食文化就不会享受生活，不懂得饮食文化的人就不会和人交往，不懂得饮食文化的人就不能融入社会……其实，很多人在无意中已经融入到了某种饮食文化中，但并没有发现其独特的魅力。这道题引导学生思考、发现本民族、本地域的饮食文化。
　　中国饮食文化可以追溯到神农氏时代，当时人们用陶器作为炊具和容器，已经制作出了发酵性食品，如酒、醢、醯（醋）、酪、酢、醴等。到唐宋时期，中华饮食文化就已经非常成熟，到明清时期，饮食文化又是一个高潮，如满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平。
　　中华饮食文化的主要特点是：精、美、情、礼。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。懂得中国文化特点，才能更好地继承和弘扬中国文化。



2、（民俗文化）阅读下列材料，按要求作文：
　　生产劳动 、日常生活 、岁时节日 、人生仪礼 、游艺歌舞等，都有民俗文化活跃在你身边。“文化作文”的奠基之作《文化底蕴》认为，民俗是文化的原生态，是生活最真的底片，民风是未飘散的诗等。关注民俗，就是关注生活，也是关注文化。在学校我们学习雅语雅思雅行的同时，走进民间，看看俗语俗习俗行，未尝不是一种文化上的补充与对比。
　　请以“＿＿身边＿＿＿”为题，或描述你生活中的民俗，或阐述你对民俗的看法，或记叙故事，或抒发情感，或议论观点，将你生活中的民俗文化与大家分享。


　　命制理由：
　　民俗文化，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。
　　因此，民俗是将生活与文化结合得最紧密的部分，这一方面有利于学生认识和传承民间文化，感受生活与文化的结合，一方面有利于生活化文化素材的收集与运用，更好地理解文化作文与中考应试。
　　该题与第一题有重合的地方：饮食也有民俗内容。但民俗文化外延更广，饮食文化也不仅仅是只有民俗部分。两题并现，目的是让初中生更好地关注生活，通过生活表象的描述，表达深厚的文化内涵，从而理解“文化作文”高层次境界：描述生活文化。
　　当然描述生活文化一定要有历史文化的根底，知道每种文化的渊源与流变，才能在生活热点焦点与日常表现中，准确捕捉其特征与内在涵义。



3、（文化憧憬）读下列材料，根据要求作文：
　　如果想做一个纯享受型的皇帝，明朝是一个不错的选择，因为明朝宫廷用在享受方面的支出是中国历史上最高的。
　　如果想干点事业的话，清王朝是一个不错的时代，当时国内外环境都不错，只要“主观努力”，应该有不错的成绩。清王朝寿命296年，十二个皇帝中将近三分之二的都很能干，了解并努力完成了他们的责任；三分之一的也都属中等的才智，没有出现一个草包恶棍型的皇帝。在中国历史上，还没有一个王朝，包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内，出现过这么多具有很强能力，而又肯辛勤工作的帝王。
　　如果想做公务员，中国历史上有三个黄金时代比较适合。第一个黄金时代是公元前五世纪到公元前一世纪，也就是从春秋时代末期到西汉王朝，历史上称这个时期为大黄金时代；第二个黄金时代是唐王朝从李世明大帝开始的130年；第三个黄金时代是始于十七世纪八十年代，终于十八世纪七十年代。这三个黄金时代的共同特点是社会稳定，皇帝比较英明，政府结构比较合理，在这三个时代做官的话，至少不会担心“被黑”。　
　　如果想做一个平民百姓，这要看你想做什么样的平民百姓了。如果想做一个文人，唐宋是一个不错的选择，写写诗、填填词，倒也十分兴致，但你仅做文人，不做官的话，是没有钱能养活你的；如果想做神仙，明朝不错，明朝的神仙最多，因为明朝很多皇帝都用毕生的精力寻仙练丹。
　　每个朝代都有它的特点，网络上曾有这样一个总结：
　　1、三皇五帝时期：原始共产主义，人人平等。
　　2、夏商周：奴隶社会。
　　3、春秋战国：百家争鸣，英雄有用武之地。
　　4、秦：以法治国。
　　5、汉：明犯强汉者，虽远必诛！外交强硬。
　　6、三国：大江东去浪淘尽，千古风流人物。
　　7、魏晋：魏晋士大夫过的日子，真让人羡慕呀？
　　8、五胡十六国：天下大乱，越乱越好，奴隶也能当皇帝。
　　9、南北朝：动中有静，静中有动。
　　10、隋及隋末：我也要上瓦岗寨！
　　11、唐初：大唐盛世，中国世界数老大。
　　12、中晚唐：藩镇割据，可以投机。
　　13、五代十国：军人的天下。
　　14、北宋：文人的天下，科技的世界。
　　15、南宋：人民生活水平得到了极大的提高。
　　16、元：我要征服世界！
　　17、明：超稳定的社会结构。
　　18、清：在领土、人口上都达到了顶峰，皇帝平均水平也高。
　　2012年广东高考作文引述这样一则材料：醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
　　居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前.……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
　　相信你也有喜欢的某个时期，比如剑与酒的唐朝，诗与游的宋朝，文与商的明朝，强硬对外的汉朝，自由辩论的春秋；或者憧憬着未来的某种生活，比如科技时代的随心所欲，和平时代的地球一家等等。请根据以上材料主题，把你愿意生活的时代或某种理想的生活，展示给大家，文体不限，800字以上。


　　命制理由：
　　初中正是做梦的年龄，为什么不做一个有文化背景和内涵的梦呢？向着这样的梦境出发，用脚印开拓，用汗水装饰，用双手美化，走出来的，也许已经不再是个人的梦，而是一个时代的梦．对一个民族甚至世界，都会有微小的贡献。
　　也许关于梦想的竞赛作文在中国有很多，但如此具有文化引导的梦想，却绝对是独家。
　　因为我们希望用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国，文化中国乃至文化地球。
　　这样的梦想，可上接五千年，下接五万年，内接亚洲文化圈，外接欧美文明乃至星外文明，思接千载，视通万里，神游宇宙。但他们都有一个核心：文化的梦想与追求。
　　因此，本命题可充分调动学生的阅读积累与人生追求，包括原汁原味的幻想力，有利于学生个性的发展与创造力的诱导。



专家点评初中组综合命题意图：
　　从最初的饮食到民间民俗，让学生从一日三餐到社会生活，都在关注成长中的文化元素。从民俗到憧憬，让学生从现实升华到梦想，关注未来。三个试题，实现了个人到社会，现实到追求的梯度上升。
　　让个人的梦想成就民族的梦想，每个强大的个体合起来，就是一个强大的民族。
　　命题在关注文化人格养育的同时，也关注学生的写作和应考。无论采用《舌尖上的中国》素材，还是民俗文化，都在引导学生在生活中寻找文化的表象体现，并描述它。这些活沷沷的生活原生态，就是应试的高分素材。
　　至于试题三的文化未来，让一代人在梦想中成长，用已有的文化积累，垒高未来的文化境界，让一个民族在追求中修正和奋进，与当今中国的发展与崛起形势，与“文化兴国”的方针十分吻合。
　　立足现实，大胆梦想，脚踏实地，成就未来！


从以下三题任选其一作文：
三、小学组
1、（文化感知）读下列材料，根据要求作文：
　　2012年9月，一则新闻惊动世界，湖北麻城3000多小学生自带课桌上学，许多孩子在用爷爷或父亲当年用过的课桌，孩子们从各自家中带来的课桌，放到教室里高低大小各不相同，但唯一的共同点就是破旧。甚至有的学生把茶几拿来当课桌。
　　假如你也生活在麻城，也需要自带课桌上课，你一定会有许多辛酸的故事。
　　请以“假如我是麻城的小学生”为题，写一篇作文，不少于500字。


　　命制理由：
　　也许小学生没有太多深刻的文化认知，他们只需要记住一些中国文化的表象，就足够了。特别是关于教育与成长的案例，因为强大的中国需要在教育方面投入更多的尊严，才能让一个民族真正站起来。
　　相信绝大多数地方已经不需要自带课桌了，但相信还有未暴光的麻城们。让小学生的记忆中，留下中国教育的这道耻辱的伤口，当他们这一代人成为中国建设的主力军的时候，他们会在教育的投入上，更象历朝历代的中国人。
　　那时，教育的尊严，人才的尊严，足够支撑我们作为大国的国格与责任。



2、（文化生活）读下列材料，根据要求作文：
　　①每至新春，侯爹便开始走村串镇，叫卖年画。年幼的我也曾随着侯爹四处跑。每至一地，油纸一铺，年画一摊，侯爹就用苏州方言俚语唱开了。侯爹的唱词有些是新编的，当然更多的是祖传，比如那首《老鼠娶亲》。“年三十夜里闹嘈嘈，老鼠做亲真热闹。格只老鼠真灵巧，编掮旗打伞摇了摇。格只老鼠真苦恼，马桶夜壶挑仔一大套。”声音绵远悠长，能把人的魂儿勾走。
　　②童年时的梦可以来自于任何一种向往，老糕点房里飘来的香也算上一种，那是种香甜的酥，酥的杏仁，甜的三刀，香的芝麻。
要说糕点，那么山楂糕算得上是一绝了，那油亮的糕块上泛了琥珀的光，吃一口，舌尖上是满满的甜，舌下却铺着一排排的酸，再吃一口，便再也停不住嘴了。
　　老运河的古朴风情是让人迷恋的，夕阳照铜樽，满城牧笛声，伊人倚门望君踏归程，当地顶有名的也要数糕点房兰芳斋了。老祖母干枯的手拉了小孙子白净的小胖手一路走进兰芳斋，一进大门，台前的伙计便笑了，老太太也笑了，小孙子则是不停地笑，“来块山楂糕！”“好咧！”只见伙计取下一块糕，拿出一张暗黄的油纸，三下两下就包好了，然后祖母的一分钱便从衣襟里滚出了出来。“噹”的一声落入盘中。然后笑吟吟地走了，风吹在老人花白干燥的头上和孙子娇嫩的面颊，祖母哼起了小曲，声音穿过青石板，穿过无人问津的贞女牌，穿过了标有字样的老宅。
　　祖母和孙子穿过大门，进了堂屋又进了院子，来到槐树下，孙子口水不自觉地流了下来，也不去想饭后食用适宜，待老祖母拿着祖传的银菜刀“喀喀”几下，小孙子便迫不及待地捏了一片在嘴里，满脸满足的神情。祖母见状，不仅笑成了一朵菊花。
　　③想起日本诗人松尾芭蕉的小诗：“凝神细细望，灌木丛中一簇花，悄然正开放”，多么富有诗意，这在昔日的苏州园林中得到很好的印证。
　　昔日的苏州园林，宜坐宜留之地遍布，或槛内细数游鱼，亭中待月迎风，与“日午花船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿；或轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然画中，趣中生静，情中生动……
　　我爱园林，爱工匠师傅将“天人合一”的理念融合进去后人工、自然之美的完美契合、浑然天成；爱“一片秋云一片霞，十分荷叶五分花”的意境，“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头”的温柔；爱川端康成“凌晨四点半，海棠花未眠”的细腻。
　　你看，生活中有许多文化，是以独特的生活形态吸引成长着的每个人。无论是民谣民曲，还是年画糕点、园林建筑，都让人回味无穷。在你的生活中，也一定有许多东西吸引着你，把它们描述出来，与朋友们共同分享。
　　以“最吸引我的＿＿＿”为题，写一篇作文。


　　命制理由:
　　兴趣是最好的老师。如何才能让小学生关注生活，透视文化，最好的办法，是描述他最感兴趣的东西。
　　材料选择了三个方面，一是中国传统春节的年画，这是年味的文化表征之一，通过年画，传递中国年文化内涵的喜庆团圆特征。二是传统饮食的山楂糕和民俗味特浓的槐花，亲情的快乐之下，还包含了中国式成长体验。三是园林建筑，体现中国文化的哲学观和审美意境。这些材料将引导学生搜索自己的爱好，并通过生活化的方式描述出来。
　　这其实就是生活化真情作文技法提倡的“文化作文”大境界:生活文化锁定满分。
　　虽然小学生还不能准确透视表象背后的文化意义，但准确生动地描述生活表象，是“文化作文”大境界必须具有的基本功。
　　本命题关注的核心有两点:一是个人成长－－培养文化兴趣，一是写作成长－－掌握扎实的文学描述功夫。



3、（文化积累）读下列材料，根据要求作文：
　　书籍是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。智慧里没有书籍，就像大地没有阳光。唯有不断地阅读、积累方能有所斩获，腹有诗书气自华。阅读的过程就是一个长期积累的过程，文化的积淀需要不断地积累，知识的拓展需要长期地积累，睿智的灵光一现同样需要天长日久地积累，感情的升华更离不开持续不断地积累。
　　在亲近文化，阅读唐诗宋词元曲及各种经典著作中，也许你喜欢《诗经》，也许你喜欢《庄子》或《论语》或《道德经》或《楚辞》或汉赋……把你喜欢的过程、品味的快乐，热爱的理由给大家分享一下。
　　请以“我喜欢读______”为题，写一篇作文，不少于６００字。


　　命制理由:
　　小学生受限于生命能量的微小，正是需要通过文字来继承几千年文化遗产的关键时期。虽然其他的文化吸收形式也有，比如文化游学，但阅读式的文化积累，仍然是他们最主要的形式。
　　该命题旨在推进小学生的文化积淀以及对经典著作的理解和内化。不仅要知道，还要通过记忆保持长久的了解，同时随理解力的增加，逐渐内化成生命的组成部分。



　　专家点评小学组综合命题意图：
　　小学生应该适当对一些文化现象进行感性记忆，提升他们对文化热点的关注，试题一通过麻城学生自带课桌上课，让这道伤口留在这一代人的心中。中国教育的尊严，能否通过几代人的努力，直到他们这一代人而实现呢？
　　当然小学生的写作积累，重点在生活。试题二意图通过材料的引导，让学生寻找自己兴趣中与文化有关的内容，培养自己的高尚情操。试题三虽然同样重在写作积累，但立足点重在文字经典。这样将生活与历史的积累融合在一起了。
　　三个试题，由关注麻城这样的社会现象，到关注身边的文化生活，到关注历史文化传承，实现了由大到小到大的循环过程。
　　但立足点，都在学生个体身上。
　　因此试题的终极关注有两点:一是学生的成长，一是社会的进步。
　　这样将素质教育与应试教育有效结合起来。
　　这才是“文化作文”的魅力。

　　
四、主题金题：血祭甲午（不分组，均可参与）
　　2014年是中日甲午战争120周年，120周年前夜，我们在钓鱼岛问题上遭遇亚洲“9·11”，日本采用恐怖政治，不战而“国有化”钓鱼岛，声称举全国之力保卫钓鱼岛。中国政府，台湾同胞及全球华人以各种方式表达愤怒。中日关系从官方到民间退回到冰点。关于中日之间的历史、现状和未来成为大众关心的话题。
　　愤怒的网友认为：应该向日本宣战，武装夺回钓鱼岛。
　　外国媒体却分析：美国海军战争学院专家霍姆斯在美国《外交政策》杂志网站撰文称，日本自卫队人员素质优于中国，日本将获得钓鱼岛海战胜利的机会。
　　中国军方则表态：我们有决心、有能力维护国家领土主权。
　　理性的专家提出：积极备战，让日本意识到此举将要付出的代价，从而停止挑衅，冷静地回到谈判中来。
　　经济专家也分析：钓鱼岛事件背后其实是货币战争，源自人民币国际化意愿，以及人民币打算与欧元和日元之间的相互结算与互换，带来对美国货币霸权的冲击，背后是美国在出手，目的是通过中日对抗与冲突，让资本重新流回美国……　
　　不管事态如何发展，我们有责任从历史文化角度，来重新认识日本和日本人的国民性格，并从这场争端中反省如何从文化基因的角度，完美解决保护中国乃至世界人民安全与和平问题。即如何让我们做一个负责任的大国。
　　从文化性上认识日本，反思中国近代落后的原因，用先辈的血来祭奠和警醒我们的未来：中国应该建设怎样的国防文化以保证国民生命和财产的安全以及领土的完整？这样的国防文化，应该建立在怎样的社会秩序之上才稳固而高效？从血祭甲午中，我们应该得到哪些血色启示？等等。
　　阅读下列材料，根据你的体会，任选一个角度，写一篇作文或论文。





一、日本明治维新的内驱力：摆脱与掠夺
　　（一）日本改革目标旨在掠夺
　　日本是岛国，资源溃乏，明治前也与欧美签订了一系列不平等条约。摆脱落后的局面与岛国资源窘地，成为日本思想改革家的着力点。非常不幸，这一着力点放在了对周边国家的掠夺之上。
　　远在明治维新以前，日本著名思想家吉田松阴(1830—1859)就狂热地鼓吹侵略中国。日本当时同中国一样，受不平等条约的束缚，吉田没有倡导远东被侵略国家，互相支持，为摆脱屈辱地位而共同奋斗，却从狭隘自私的考虑出发，以邻为壑，积极主张侵略周围的国家。他身处逆境，在狱中著《幽囚录》，说日本“今宜急修武备，……谕琉球朝贡，会同各诸侯责朝鲜纳质 奉贡，如古盛时。北割满洲之地，南收台湾、吕宋诸岛，渐示进攻之势”。又说：日本“割取朝鲜、满洲，并吞中国，所失于俄美者，可取偿于朝鲜满洲之地。”
　　桥本左内(1834—1859)也认为如不兼并中国、朝鲜的领土，日本就“难以独立”。吉田、桥本都是幕政改革派，吉田且是著名的思想家、明治维新的先驱者，日本开国元勋山县有朋、木户孝允、伊藤博文、井上馨等都是他的门徒，接受他的教诲。后来伊藤为吉田讲学的松下村塾题诗，表达对吉田的敬意，诗称：“道德文章叙彝伦，精忠大节感神明，如今廊庙栋梁器，多是松门受教人”，足见吉田对当时日本影响的深巨。
　　1868日本开始明治维新，在明治天皇睦仁登基伊始，即颁行诏书，宣称“开拓万里之波涛，宣布国威于四方”，志在向海外扩张。
　　（二）日本通过战争暴利。
　　日本是战争的最大受益者，这使它整个民族热衷于军国主义。中日甲午海战后，通过《马关条约》，它得到了价值1亿两白银的战利品和2.3亿两的赔款。这笔巨款相当于日本当时7年的财政收入，日本朝野对此欢欣鼓舞，外相陆奥宗光高兴地说："在这笔赔款之前，根本没有料到会有几亿日元，本国全部收入只有8千万日元，一想到现在会有3亿5千万日元滚滚而来，无论政府和私人都觉得无比的富裕！"战后，日本经济和军事实力飞速扩张，为其在上世纪30年代大举侵华埋下伏笔。
　　当时的3亿日元是什么概念呢？
　　1898年时在日本，管吃管住的临时男工一个月工资大约1.55日元。干农活每天上班一个月可以赚3.1日元；一个木匠一个月能赚10日元；伊藤博文担任贵族院议长时年薪5千日元。日本作家夏目漱石在1895年担任东京高等师范学校的讲师时，月薪37.5日元。



二、日本几乎称霸亚洲的秘密：战争带来暴利和发展。
　　日本为什么热衷于对外战争，因为它从掠夺亚洲各国的土地和财产中，享受到了战争带来的暴利和优越的生存空间，这实现了明治维新前日本思想家们的理想。
　　对日本侵华宣传上，我们长期认为：只是少数军国主义发动了战争，日本人民也是受害者。毫无疑问，“日本人民”并不是侵略战争的受害者，而是受益者。活跃在中国的日本武装平民，得到了巨大的殖民利益，从而洋溢着无比的骄傲和自得。日本“军国主义”背后是强大的民意力量，其中包括那些属于“被压迫阶级”的工农。如果非要说“广大日本人民”也是受害者，则他们并不受害于侵略或“军国主义”，而只是受害于“战败”。
　　认识这一点的重要性在于：它说明了日本对外扩张与掠夺的野蛮与残暴，是日本岛国固有的文化属性，已经根植进整个民族的骨髓。
　　美国前总统罗斯福对日本宣战时说过一句话：“我从来没有见过这样一个卑劣、无耻的民族”。是为言证。
　　（一）日本对中国民间的掠夺
　　在无锡、芜湖、南京、武汉、上海等地，日军将民间所有设备钱财等尽数掠走。 日军侵入无锡，对全城进行有组织的洗劫。将各商店、机关抢掠一空，纱厂、铁厂的设备及产品全部抢走封存，运回日本。
　　再以南京为例，新书《黄金武士》作者，一对美国学者夫妇的调查显示：南京大屠杀期间日军执行日本皇室参与的“金百合计划”掠走中国光是一个城市南京的民间宝藏就6千吨黄金！ 据英记者田伯烈(Timperly)所著《外人目睹中之日军暴行》记载，全城所有私人住宅，不论被占领的还是未被占领的，大的小的，中国人或外侨的，都被日军劫掠一空，即使美国、英国、德国的使馆和大使住宅也未能幸免。在市民邓志陆家，日兵抢获银元三百块，金镯两副，金戒指四只，现钞九千元，然后将其幼子与母亲杀害。在一些史料中也有记载，在南京鼓楼附近，一位日军看中了一具女尸手上的金手镯，立即用屠刀将该手剁下。
　　专门调遣来的宪兵特别行动小队四处搜查，在南京的宪兵队炸开银行库房、抢劫富裕人家的黄金、珠宝、艺术品和货币，甚至把尸体镶的金牙也敲下来。被抢劫后的财宝由上海直接船运日本，或由火车、汽车运往中国东北处理，将稀有金属进行分等，其他的首饰被融化后，重新浇铸为统一尺寸的金锭，然后再运回日本。

　　（二）日本对中国政府的掠夺
　　在所有对中国发动侵略战争的国家中，日本掠夺中国的财产最多。
　　中国向日本支付的第一笔具有战争“赔偿”性质的赔款是1874年琉球事件的赔款，折合银元65万元。
　　中国向日本第二次“赔款”是甲午战争赔款，其中包括军费折合银元为2.6513亿元；威海卫驻军费折合银元197万元；中国为支付对日“赔款”而举借外债的利息损失费折合银元3.0554亿元；赎地费折合银元3974万元。以上四项合计折合银元6.1040亿元。
　　中国对日本第三次战争“赔款”是庚子赔款，支付额为银元9154万元。
　　据以上统计，中国在近代战争中向日本“赔款”总计折合银元7.0259亿元。
　　另外是八年抗战：
1、八年抗战时期：国民政府丢失黄金21000吨！
2、民间丢失黄金：10000吨！
3、东南亚华人：4000吨！
4、开采金矿：10000吨！
5、白金：1000吨！
6、文物：400多万件。其中：书画类：约300多万件。石类，玉类，金属类，木类约100多万件，以青铜类最多，以北京人化石最贵。
7、铜矿：1500000吨
8、铝矿：100000吨
9、煤矿：1000000000吨
10、镁矿：50000吨
11、石油：100000吨
12、铁矿：180000000吨。
13、粮食：300000000吨。
14、银矿：20000吨。
15、银元：250000000块。
16、玉石：其中：白玉，黄玉，绿玉，紫玉，蓝宝石，红宝石，绿宝石，玛瑙：20000000块；珍珠：10000000颗；钻石：500吨。
17、棉纱：1000000000锭。
18、耕畜：牛，马，驴：20000000头。
19、家畜：猪，羊，鸡，鸭：480000000只。
20、粮食：500000000吨。
21、房屋：300000000间
　　以上1---17项是日本直接从中国运回日本本土的；18--21项是日本在中国领土上直接消耗掉的。
　　以上所列数据只是日本从中国掠夺财富的部分，其它部分由于种种原因，现在已经无法得知了！
　　正是由于日本从中国得到的财富，才使得日本战后可以迅速从废墟上站立起来，经济迅速得以恢复，并在短时间内成为世界经济强国。而战后中国政府却放弃了对日本 进行战争赔款的要求。
　　是否可以说：中华五千年文明历史所积累的财富中的将近一半被日本从中国掠夺和消耗了！

　　（三）日本从亚洲各国掠走大量黄金
　　在东南亚国家，日本采用同样的方式进行财富掠夺，如将缅甸寺院金佛像镕铸为金字塔型金砖，总重量为1000吨，运往槟榔屿。这些掠夺来的财产总价值不可估量，经过直接运送至日本、经马尼拉转运的方式，存放于日本皇宫或被少数寡头收藏。
　　据20世纪40年代末的估计，日本在东南亚地区攫取的“战利品”近千亿美元，还有许多无法估价的钻石、翡翠、玉器、宝石、佛像、字画、古书、古玩等奇珍异宝。这些掠夺来的财富，按照明治维新以来日本宪法的规定，在法律上都属于日本皇室的财产。

　　（四）日本通过战争暴利造成了二战后的经济奇迹
　　日本在侵略中获得的经济利益远大于其战败的损失。
　　日本是一个资源极为贫乏的国家，其地域狭小而山地面积占85％，却有一亿多人口，矿藏稀少，却有庞大的工业，因此几乎所有食物与工业原料均需进口。在1937至1945年期间，通过对中国和其他亚洲国家的原材料、粮食和劳动力的无偿占有，日本积累了深厚的资本，经济取得了飞速的发展。
　　侵华日军司令（火田）俊六在1941年9月上书说：“不只现地军（指侵华日军）要依靠大陆以图生存，日本的总动员的资源也要取自中国，这不是很严酷的事实吗？”这一上书的目的在于主张先摆平中国的抗日力量再行南进，但也说明当时的日本人确实是在以吸中国人的血为生。日本在1931年即占据了资源富饶的中国东北三省，后来更占领了华北、华东、华南的辽阔土地，建立伪满州国和汪精卫汉奸政权，控制了中国几乎所有的矿山、工厂和农村，使用中国的劳力对中国的资源进行掠夺。
　　日本对中国的掠夺是造成中国贫穷的直接原因。据日本的统计数据显示，从1931年“9·18”到1945年8月投降，通过直接抢劫和滥发伪钞，日本几乎榨干了包括日军未占领的新疆、重庆在内的全中国多年积累的财富。
　　由于日军的暴行极为突出，日军的掠夺反而被忽略。比如日军占领南京后，大多数日军官兵的裤腰带上都穿着50到200个金戒指。
　　日本滥发军票，用一张废纸对日占区的中国人进行疯狂掠夺和金融诈骗。“9·18”之后，日本在中国东北通过伪“满洲中央银行”大量发行伪“满元”，于张家口设立伪“蒙疆银行”，发行伪“蒙疆券”。1938年3月又在北平设立伪“中国联合准备银行”，发行伪“联银券”，在上海设立伪“中央储备银行”，发行伪“华兴券”。1941年1月，又在南京设立伪“中央储备银行”，发行伪“中储券”。日本在关内建立的银行共有20多家。
　　日本侵占中国大陆，完全是靠掠夺中国人的财富来支付其巨额战争成本，并未损耗自己国力，这种以战养战的方法，日本在亚洲其他国家也广泛应用。依日本政府的记录，日本在中日战争与太平洋战争的军费，共达7559亿日元(如依消费者物价指数换算，约为现在的170万亿日元以上)。此庞大军费的大部分，即利用日本所操纵的“中国联合准备银行”和“中央储备银行”所发行的通货纸币支出。日本政府根本不需国库支出，结果，在战争终了时华北的通货膨胀，几达日本国内的130倍。
　　日本陆军的秘密机关、第九技术研究所第三科进行中华民国“法币”的伪造工作。制造的伪钞总额约40亿元。中日战争爆发的1937年法币发行额为14﹒8亿元。从中国抗战开始到武汉失陷的国民政府军费只有10亿至15亿元，而国家行政经费则只有7亿元而已，合计不过17亿至22亿元。由此可知第九研究所制造的伪钞，对中国的掠夺有多严重。
　　另外，日本官方还用鸦片掠夺中国财富，单是蒙疆银行，到1945年时鸦片收益就超过4﹒2亿日元。投降前，日本的掠夺越发疯狂。溥杰的妻子“爱新觉罗浩”的传记称,“满洲国的金块”，在苏联大军进入前夕被空运到日本。又据朝日新闻记者大久保泰的《支那派遣军和平交涉秘录》，日军于1945年8月12日，将正金银行上海支店的一箱箱金块运上日军驱逐舰。而9月底，日军总司令官冈村宁次仅仅将3吨金块交给何应钦，其余的金块下落不得而知。
　　日本保守党政治的枢轴自由党，其战后的创党资金，是日本海军在上海的儿玉机关长儿玉誉士夫从中国大陆带回的钻石、白金等所资助。依当事人岩田幸雄的记述:“在8月15日的前一天，我使用朝日新闻社的飞机，将值钱的物资运送到日本内地……虽选了金条、白金、钻石、翡翠等轻而值钱的东西运载，然而还是怕堆载过多而使飞机飞不起来。”
　　与此同时日本还对东南亚诸国进行盘剥。1941年日本制订了《南方占领地行政实施要领》，随后日本人在东南亚无限制地发行南方开发金库券及军票等纸币，彻底进行收刮。马来西亚、菲律宾、印尼等地的主要农产品本来是砂糖、烟叶、咖啡等，日本人却勒令他们改种水稻与玉米。同时又把越南、泰国、缅甸所生产的稻米几乎全部征为军粮或运回日本本岛。后来，日本在战事处于不利时，为扭转败势，对中国和各占领区的掠夺更加变本加厉。1944年末到1945年，越南农民即因粮食全部被夺而饿死两百多万人。
　　日本以这样残酷的方式对中国及东南亚与太平洋国家的榨取导致了它本身经济的腾飞。掠夺的财富被迅速地转化为生产力。例如，以不变价值计算，1943年日本的GDP（国民生产总值）增长了10.7％，1944年则增长了10.1％。飞机生产由1942年的每月700架增加到了1944年的每月2500多架。
　　以上一系列数据说明，在盟军尚未取得马利安那群岛的轰炸机基地之前，日本是越战越强。其原因很简单，依靠残酷的掠夺，整个日本民族过上了白吃、白穿、白拿原材料并且拥有若干亿奴隶的吸血鬼生活，日本的200多万侵略军不但不需要国内提供粮草，反而可以把被征服国的粮食、资源和劳力最大限度地运回国内，而无须顾忌被掠夺者的死活。原来日本要花钱买原料和食物，现在则免费享受。总吨位一千多万吨的庞大船队穿梭于被占国与日本之间，源源不断地运回物资，把工业实力再大大地向前推进。
　　日本投降时还拥有战斗飞机9000架，500多万军队，准备与登陆的美军拼死一战，意图使后者因伤亡太大而不得不与日本妥协，使日本可以保留其获得的部分利益，如中国东北等。然而，原子弹使日皇认识到投降比“日本完全灭亡，稍胜一筹，只要种子残存，仍有复兴之光明”。
　　“波茨坦公告”明令日本不得拥有军工企业，但是日本在投降之际即迅速地毁灭所有重要文件并把所有军工转为民用，从而逃脱了本应被解体的命运。后来，美国为了其“全球战略”，不但阻止被害国向日本索赔，反而释放大部份甲级战犯，让他们重返政坛，扶植日本垄断资本，从而使日本在掠夺战中积累的潜力得到释放。到60年代，日本的造船、汽车、钢铁就已分别居世界的第一、二、三位。此后的几十年，日本没向中国赔一分钱，倒给自己建起了高楼大厦，过起了世界富豪的日子。
　　战后日本精确统计了其本土的经济损失，损失的每一座工厂、每一栋民房，甚至每一幅字画都做了精确统计，结果是日本“一般国富”损失额达25.4%，这远不能跟中国等受侵略国家的损失相比。何况，日本基本上逃避了对中国、朝鲜半岛和东南亚的巨额赔偿。
结果战后的日本工业基础和1937年相比大约高出一倍。日本国民生产总值(GDP)也从中国的一半，赶上、甚至略微超过了中国。从总体上折算，战败的日本在经济上大赚了一笔。难怪日本部分人士也认为日本战后绝不是白手起家，日本的现代化工业体系、教育体系和富裕的经济是建立在日本“战争财”的基础上的。



三、日本侵华战争给中国带来的灾难
　　日本侵华战争，给中国文化、政治制度、民主进步，公民教育，科技发展，社会财产，自然资源、文物古迹、人权生存等诸多方面的破坏，特别是战争对中国现代化的阻碍，让中国错过了融入和分享世界文明的机会，而挣扎在生存权的基线上。
　　（一）日本对华战争给中国带来的灾难有多大？
　　从明代起，倭寇在中国沿海一带，累次杀害中国人民，抢掠中国财物，所造成的损失因年代久远难以计算。甲午海战，中国的北洋舰队被摧毁，官兵大半战死。据统计，北洋水师是一支付出了巨大投入的舰队。清廷支付的舰船购造费便已超过3000万两。再加舰船上各种装备器材的购置维持费、舰队官兵薪俸、舰队基地营造费及维持费、后路各造船修船局厂及官衙的开设维持费、海军人才的教育培养费等等，合而计之，清廷为海军的总投资约在1亿两上下。等于每年拿出300多万两白银用于海军建设，平均占其年财政收入的4%强，个别年份超过10%。因此，甲午海战，中国军队的的直接损失超过在1亿两白银。
　　后支付赔偿，割让台湾等，给中国造成的直接可计算损失计约4.5亿两白银。而日本当时的财政收入约3300万两白银。相当于日本14年的财政收入，相当于清朝政府6年的财政收入，战前，中国GDP仍占整个世界比重的13%，而日本仅占2.5%。从此中日两国的力量对比此消彼长，发生了根本性的逆转。
　　1931年到1945年日本发动的侵华战争中，野蛮屠杀中国人民，疯狂掠夺与破坏中国矿产资源及文化遗产。从1937年到1945年的8年间，日军在中国制造了数万起杀害中国平民的血案，其中较大规模的杀人血案不下4000起，遇难的中国同胞达3500万人。根据研究估计，整个战争期间，中国遭受的直接财产损失高达1000亿美元，间接损失达5000亿美元。每人按1万美元赔偿，日本战后应向中国支付伤亡赔偿3500亿美元；财产与人员赔偿总额为8500亿美元。从1945年到2007年共62年，按5%的年息或增长率计算，其增长系数为20.59倍，也就是今天的17.5万亿美元，
　　美国2007财政年前5个月财政收入为9544万亿美元，据此推算，2007年美国的财政收入约为2.29万亿美元；2006年中国全年财政收入约4万亿，约合0.5万亿美元，而日本年财政收入约为50亿日元，合0.41万亿美元。
　　据此计算，日本帝国主义自从甲午海战以来，给中国造成的损失总额约合今天的29万亿美元，或232万亿元人民币，或3567万亿日元。
　　日本应向中国赔偿的金额为29万亿美元相当于美国现在13年的财政收入；相当于中国现在58年的财政收入，相当于日本现在的71年的财政收入。这就是中国经济实力长期不及日本的最根本原因之一。
　　日本由于放弃对华经济赔偿，经济快速发展，他的经济命脉中由于有中国自甲午海战以来的数亿两白银及长期非法掠夺的中国资源而蓬勃不衰。
　　（二）日本的侵华战争打断了中国原有的现代化进程
　　如果说甲午战争已经表明日本的侵略对中国的现代化进程产生了重大影响，那么到了20世纪30年代，日本对中国发起的全面侵略战争，则完全地打断了中国原有的现代化进程。在抗日战争爆发前的10年里，中国现代化工业每年的平均增长率约为7.6%，而且这种增长突出地表现在基础工业上，1936年资本主义生产已占工业总产值的65%，占工农业总产值的24.48%。假设没有日本对中国的侵略，中国的工业化步伐必将大大加快。这种假设虽然已经无法得到历史的验证，但正如毛泽东所说:没有鸦片战争以后西方列强的侵略，中国始于明清之际的资本主义萌芽也将缓慢地发展到资本主义。这都是有事实为根据，因而也是合乎逻辑的假设。



四、中国应该有的反思和启示
　　也许，这应该是我们“血祭甲午”的重点之一，三省吾国，才能不断修正，走向成功．
　　（一）中国落后日本的真正原因：
　　按照历史课本和许多近代中国思想家的观点，中国落后的原因主要有二：一是清政府腐败，二是中国文化基因有问题。其实清政府的洋务改革始于1861年，日本的明治维新始于1868年，明显领先于亚洲各国。清政府引进现代工业技术，开办新式学堂，一共投入海军经费一亿两白银，每年合计300万两，占年度财政的4%——10%，建立了亚洲最强大的海军舰队，许多方面并不逊色于日本。我们不妨换一个角度，听听外国专家是怎样看待这个问题的。
　　专家介绍：艾尔曼（BenjaminA.Elman)教授在美国普林斯顿大学东亚研究院与历史系任职，主要从事近代以来中国思想、文化、社会史和东亚文化交流研究，著有《从理学到朴学》、《经学、政治和宗族》等。
　　专家观点：
　　问：您最近在几次演讲中都谈到了中日甲午战争的问题……
　　艾尔曼：我最近在上海社科院讲了甲午战争对历史的影响。现在一般看法是认为甲午战争证明了中国落后、日本先进，而中国的落后有文化的原因，也有社会的、政治的、经济的、科学技术的原因。这样理解对不对呢？我们认为日本制度好、科学先进比较西化，都是在甲午战争之后；而应该考虑的是甲午战争之前一段时间的情况。还没开战的时候，大家都一致认为中国会失败吗？还是这些都是后见之明？当我看了甲午战争之前的一些资料，发现情况不是那么简单。当时的欧洲人，甚至日本人自己都觉得日本不会赢得很快很彻底，日本人当时也很害怕，他们本来只想占领朝鲜，根本没想到可以打到旅顺口、威海卫。

　　问：如果当时日本人也没有必胜的把握，又为什么那么积极地开战呢？
　　艾尔曼：当时中国海军军力排名是第八，日本是第十一，但是日本的海军力量相对集中，可以把所有的战舰集结在一起，和李鸿章的北洋水师对抗。中国的海军则分成了四个部分，有北洋水师、南洋水师、福建水师、广东水师；而在1883年到1884年的中法战争时，北洋水师没有支援南洋水师，所以到了甲午战争时，日本人吃准了北洋水师必定孤军作战、南方的水军不会来增援。当时中国海军共有60艘战舰，都比较先进，有的是法国造的，有的是德国造的，如果中国海军全部集结起来，日本人绝对没有办法赢。
　　日本共有32艘战舰，和北洋水师的军力相当，而且知道中国的陆军也不会派去朝鲜，所以还是有一些把握的。另外，日本在鸭绿江一役中不宣而战，先偷偷地靠近，然后开枪，这是很不礼貌的，也违反了《万国公法》。

　　问：甲午战争造成的实际转变是什么？
　　艾尔曼：为什么日本人在对俄战争中能造出那样的战舰？这些都是完全新的。钱是哪里来的？日本并不是那么有钱的国家啊。日本靠的就是甲午战争的赔款，中国赔了两亿多两库平银，相当于七百四十五万公斤白银，将近四十亿美金，这个数目是日本政府当时全年收入的两三倍。日本拿这些钱去改良海军，而中国呢？哪里还有钱？再加上义和团的赔偿，是赔给日本的两倍多，相当于近九十亿美金，把这些赔偿加起来，中国已经没钱了。之后中国再想改良军备加强国防，也没办法做到了。所以我认为，中国的失败不是因为文化，也不是因为日本的武士传统与中国的文人理想的差别，也不是科学技术方面的问题，因为甲午战争时中日的科技水平不相上下，问题就是在于战争时的枪炮是快的还是重的，而这个问题在打仗之前还不清楚。所以中国人的失败是跟具体的问题有关的，而不是大的文化的问题。
　　战争对文化的影响非常大，战争的结果会影响人们对文化先进与否、优劣与否的判断。中国打了败仗，大家就觉得什么都不好，清朝没办法保护人民，所以革命家就要打倒清朝、打倒满洲人。而且中国人会觉得日本人比自己先进，要向日本人学习，所以当时有很多留学生去日本。战争成功了，于是乎文化也成功了，这其实是一种错觉。
　　在十九世纪之前，中国是个很有权势的国家。她从什么时候开始崩溃？她的失败跟十七、十八世纪的制度没有关系，她失败是因为没钱了，船太重、炮不够快等等这些很具体的问题。我个人觉得，我们不能根据后见之明去分析问题，而甲午战争以后的目的论的分析就是后见之明。



　　从上面的对话，我们是否可以得出这样一些简单的结论：
　　清政府战争失败，割地赔款，人民起义，民族矛盾，资金缺乏，人才缺失等各种因素，与日本战争胜利，资金充足，扩张疆域，技术引进，人才兴旺等形成强烈反差。
　　中国落后的原因，很大程度上，应该归于战争失败，而非战争之外的其他原因。如果混淆了主次，则会带来思考的迷失。
　　蒙古人战胜亚洲和欧洲，并不等于蒙古人的文化和政治制度优于当时的亚洲和欧洲各国。满人入关，战胜明朝，同样不是因为它们的文化和制度。而战争的失败，并非一定是由腐败和政治等软件决定的。
　　战争就是战争，没有亚军。从历史来看，往往文化越落后，越野蛮的民族，越能在战争中取得胜利。
　　1894年日本打败了清朝，1904年日本完败俄国，1914年日本通过对华“二十一条”……日本一路高歌猛进，中国却背着每年庞大的战争赔款，国运维艰。

　　（二）中日差距对比
　　比较才能找出差距，才能让每一个人，每一个团队乃至一个民族和国家，有前进的动力．以下比较，材料来自网络，如果有数据上的误差，应该不会超过正常值太多．
　　1、国家教育
　　日本继承了中国重视教育的传统。日本自明治维新开始推行庶民教育，从1872年开始日本已经推行包括农村在内的义务教育，对男童和女童都强制实施普遍的初级义务教育，比英国还要早。同年，设立了东京技术工学院，它在1877年成立，是世界上最大的技术大学。那一年，政府还成立了东京大学。
　　中国人一向自认为最重视教育，并且一再强调“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。中国的父母也的确是对孩子不惜一切，可是，国家对教育的重视还有很多困难。2012年湖北麻城仍然存在小学生自带课桌上课的现象，其落后程度直逼非洲部分国家。
　　相比之下，日本才不愧重视教育的美名。日本早已达到了100% 的小学教育和100% 的初中教育；大学毛入学率为40.3% ，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48% ；成人识字率近100％。
　　中日两国的教育相差多远呢？据估计，中国的初级教育大约相当于日本1900年的水平，落后100年；中等教育大约相当于日本1910年的水平，落后90年；高等教育大约相当于日本1920年的水平，落后80年。
　　其中的一个重要原因，就是中国的教育经费只相当于日本1920年左右的水平。
　　至于在人才的竞选机制上，中国分省命题，大学按照各省指标招生，则为中华民族人才选拔与成长，带来障碍，严重浪费国家人才资源。
　　我们先来看一组“钟山说事：《高考天问》”提供的数据吧：安徽每7826名考生中才有一个人能上北大、而北京的每190名考生当中就有一个人可以上北大，那么这样算下来，北京学生考进北大的几率是安徽考生的41倍、是广东考生的37.5倍，是贵州考生的35.4倍、是河南考生的28倍！但是我告诉你，复旦比北大更狠，上海考生进复旦的机会是全国平均的53倍、是山东考生的274倍、是内蒙古考生的288倍！！！北京大学简直就是北京的大学、北京人的大学，复旦也就成了上海人的复旦。这是什么？这是赤裸裸的践踏公平的地方保护主义！！！看见了吗，虽然都是高考，但是在不同的地方高考，升学的难易是不一样的。
　　这样的选拔差距，在中国科举考试历史上也非常少见，这是历史的倒退，是对国家人才资源和公平正义环境的扼杀，亟需解决。
　　我们在教育上输得很惨！

　　2、公民素质
　　从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；日本的企业亦以讲究信用、产品质量精良著称于世；在日本的大街小巷，你看不到垃圾，无论是走到拥挤的地铁，还是人头攒动的商场，地面都光洁如新，地铁的墙壁上也看不到乱写乱画的现象；日本人很少在公共场所抽烟和吃零食，更没有随地吐痰、随手扔垃圾的习惯；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。
　　中国当前社会诚信缺失，甚至包括一些政府官员的诚信。而山寨产品的质量隐患，食品安全，公共卫生，行为习惯，公德秩序，敬业精神，奉献品质等方面，需要中国人正视自己的不足，并通过教育的平台，以及自身不断提高修养来奋起直追。
　　在公民素质方面，我们需要拯救自我，拯救群体，拯救文化。

　　3、文化承传
　　“当过去不再照亮未来时，人心将在黑暗中徘徊。”这句话说明了继承传统文化的意义。
　　关于日本人对传统文化的态度，我们不妨看一篇文章:
　　盛夏时节，日本繁华的大城市里常能见到少男少女身穿和服，或消暑纳凉，或在商业街购物嬉戏。热闹的地铁站里，色彩亮丽的和服装束点缀在上班族的黑西服中间，形成一道别致的风景。
　　此情此景让人不由得感叹日本传统文化的生命力。日本是世界第二大经济强国，然而摩天大厦并没有在传统与现代之间架起厚厚的壁障，霓虹灯光也没有阻断历史的纽带，日本人在享受着现代文明的同时，依然眷恋和珍视民族的传统文化。
　　传统和服装束穿起来比较繁琐，但这并不妨碍日本人喜爱和服。他们休闲娱乐时穿，出席正式场合也穿。刚刚退休的参议院女议长扇千景会见外宾、参加活动、出国访问时最常穿的是和服。为了鼓励游客穿和服，一些历史气息浓厚的旅游景点制订了相应的门票优惠措施。
　　传统风格的住宅同样为日本人所钟爱。不少日本人即便住在公寓楼里，也要把一个房间装修成铺着榻榻米的“和室（日式房间）”。不少宾馆提供“洋室（普通客房）”和“和室”两种选择，“和室”价格一般更高。松下公司为未来日本人设计数字智能化住宅，也没忘记留出一间榻榻米的房间。
　　日本全国各地一年到头不间断的宗教和民俗纪念活动，也传达出日本人对保护传统文化的重视。共同社出版的全年大事概要上，３６５天几乎天天有“祭事”。难能可贵的是，这些仪式和活动从道具、服装到仪仗、程序，完全原汁原味，极富古韵。
　　走在东京的街道上，偶尔会看到这样的景象：一边是疾驰的车流，一边是穿着江户风情服装、缓慢巡游的祭祀队伍，仿佛来自两个时代的场景碰撞出了火花，映射出这座国际化大都市的厚重底蕴。
　　每年例行的浅草寺锦灯笼市场和入谷街道上的牵牛花市场，把江户时代的风情延续至今，很少实行交通管制的东京警方会为这样的活动封锁道路。
　　在日本人的心灵家园——京都，日本游客逛茶道馆、花道馆不止是观光，有的还会有板有眼地学习，恭敬又兴奋地与传统亲密接触。至于花街艺妓，那是京都一大招牌，却又不仅是招牌——艺妓不仅要接受琴棋书画、礼仪姿态的严格培训，还必须长年遵守一整套严谨的生活方式。
　　细腻的珍视，让传统文化完整地留存至今。经济实力是肌肉，社会繁荣是衣装，而传统文化是血液、是灵魂，日本人看来很懂这一点。



　　至于我们自己对待传统文化的态度，经过几次大的文化断裂，加上“五四”和“文革”对文化的破坏，我们的文化形态和文化精神遭到严重毁坏。
　　今天人们信仰缺失，道德沦丧，也是因为中国的传统精神和文化在浩劫中被破坏所造成的恶果。
　　与日本相比，我们输得很惨。幸好我们已经意识到这点，在挖掘整理和继续传统文化方面，我们正在奋起直追。
　　因此我们要尽力抢救与传承民族文化，并在传统文化的基石上，建造我们的文明大厦，大厦上一定有中华传统文化的胎记。
　　当然，两国对比点还很多，比如工业基础，科技创新，人才储备，经济总量，产品质量，文化影响等等，很多方面，需要我们自强奋进．
　　这也是日本敢在钓鱼岛挑战我们的原因．
　　当然，我们也有自己的优势，我们的ＧＤＰ已经超过日本，成为世界第二。制造业我们是世界第一，钢产量世界第一，航空航天电子取得惊人进步等等，这是我们敢于说自己站起来了的理由，鉴于篇幅，不再多述．



五、血祭目标：追求和平
　　牢记历史，并非牢记仇恨。
　　中国由大国转向强国的过程中，涉及做怎样的强国和尽怎样的国际义务，这是国际社会和我们自身都在思考的问题。我们不仅仅是做加工的大国，制造业的大国，还要做技术的大国，创新的大国以及规则制定的大国。除此之外，必须有与此相称的国防实力，才能保护我们改革开放的成果，保护国家领土完整和人民生命和财产安全。这是自宋以来，历史提供给我们的血色警示：ＧＤＰ再多，也可能成为它人战争的暴利，并由此鼓动其他国家和民族走向罪恶的深渊。大清朝GDP世界第一，1895年才被美国赶超，GDP比日本高9倍，却依然挨打，此为历史血证。
　　但创造物质文明与保护物质文明的基本能力，这仅仅是一个国家的国民有尊严的初级体现。
　　精神文化的先进，更是一个强国的软实力．因此继承健康的传统文化，在全球文化背景下，吸收先进文化因子，重塑中华文化，为世界文化的繁荣贡献力量，是我们需要经过几代人努力才能实现的目标。
　　那时，我们的尊严才能体现在精神层面。
　　物质文明的强国，国防实力的强国，科技创新的强国，文化先进的强国，有此“四强”，我们才有能力阻碍邪恶国家对世界规则和秩序的破坏，有效维护亚太地区乃至世界的和平与稳定．
　　至于日本在长达一个世纪对中国人民犯下的罪恶，我们要时刻警惕，但并非以恶报恶，而是有效防止日本的文化基因中的邪恶因子再次给亚洲人民带来伤害。
　　维护世界和平，反对战争与屠杀，是我们永远的追求，也是我们作为一个负责任的大国或强国的体现。
　　我们真正做到“四强”，就是对那些惨死的祖宗们最好的祭典和安慰。
　　血祭甲午，是让我们在成长中刚柔兼备，文武双修，以良知和责任，站在历史与现实的交汇点，保护每一个中国人的安全与尊严，寸土片石，决不丢失！
　　血祭甲午，是让我们研究问题，输入学理，整理国故，强健军魂，再造文明，以新的秩序和文明面貌，向世界证明炎黄子孙的道德力量与智慧责任。
　　血祭甲午，是让我们认真学习，谦卑自强，坚持改革，反对暴力，制止战争，走向强大，再创辉煌，以实力为世界和平作出贡献。





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“第十届中小学生文化作文大赛”初赛题目


一、高中组
1、（文化思辨）阅读下列材料，按要求作文：
　　“文化”一词，《现代汉语词典》如此解释：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”可见文化是个综合体，某种文化之中，既有其合理的优质基因，也一定会含有因时代和地域制约所致的局限性基因。而且，一切文化，既有其诞生之时的经济政治基础，也就一定会随着经济政治基础的改变而产生变化，或消亡，或选择，或重生。这应该是我们对所有文化的冷静认知。
　　世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正在走向混乱。由于信息技术的普及，知识在日新月异地累积、更替，各种文化在急速地交融、碰撞，新的经济阶层催生新的政治要求，于是，传统文化正在接受新时代的全面考验，某些价值观正在迅速瓦解。可悲的是，我们似乎尚未找到合适的文化坐标，形成合适的文化体系。于是，国学热迅速火遍全国，似乎我们只有中华传统文化的回归才是解决现世问题的良方；于是，西方的各种文化被文化精英们拿来衡量中国的现实，似乎西方的文化一定优于中国文化。我们应冷静地看到，任何文化都有其诞生的基础，都有其合理与不尽合理的一面，任何试图简单地抓取某种文化药方就希望能包治百病的想法都是不冷静的。
　　现代中国，需要什么样的文化？中国传统文化，如儒家、道家、佛家、法家等文化体系中，有没有适合现代中国的元素？有没有必须剥离的糟粕？西方文化元素中，哪些是我们所需要的，又有哪些是我们必须杜之门外的？请根据材料内容，任选一个角度，书写你的思考和认知，题目自拟，可以叙事，可以议论，可以抒情，文体自定。


　　命制理由：
　　世纪之交的几十年里，中国社会发生了急剧的变化，而以传统文化为基础的社会文化心理已经随着社会的变化而逐渐土崩瓦解，社会陷入空前的文化混乱与文化空洞之中。失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群，有识之士开始沉思，试图担当起现代中国文化重构的历史重任。有人以西方文化为坐标，衡量中国文化；有人振臂高呼“文化回归”。无论如何，他们的担当精神和文化良知，无疑是值得尊敬的。
　　但我们还应冷静地看到，任何文化诞生之初，就带有极其浓重的地域和民族特色，是“当地”“当时”的历史产物，随着时代的不同，文化的基础也发生了极大的变化，因而任何一种想简单复制的做法都无疑是不负责任的，也是肤浅的。任何一种文化之中，都含有自身难以解决的局限性因素，那些被证明为糟粕的东西，是无论如何不能拿过来的。
　　而我们对文化的迷信已经由来已久，往往倾向于简单地“拿来”。命制这个题目的宗旨，就是要提醒我们自己，对文化的本质及优劣，要有清醒的认识，才能以正确的方式做好正确的事情。
　　其实，试题也提醒我们：传统文化的现代化，是我们必定要经历的阵痛，割去糟粕，融入世界优秀文化基因，中华文化才能获得新生。

　　2、（时尚文化）阅读下面一段材料，按要求作文。
　　打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。一些歌唱选秀节目，很容易给公众这样一个误导：只要歌唱得好，就能出名。其实，歌手的道路很狭窄，虽然各类选秀节目都能推出冠亚季军，但真正能跳出龙门者仍然是凤毛麟角，大量的歌者最终被淹没在滚滚红尘中。
　　日前，一纸“限唱令”给扎堆的歌唱选秀泼了一盆冷水，湖南卫视《男声学院》、江西卫视《中国红歌会》停播；央视一套《梦想星搭档》、江苏卫视《全能星战》延播……这让社会变得理解理智。
　　冷静之后，一些电视台逆势推出的一些文化类节目反倒以一种新鲜气息吸引了人们的眼球。河南卫视的《汉字英雄》首先在喧嚣中突围而出，收视率成功杀入全国前七，“零差评”更是在网络上掀起了一阵文化热潮。之后，央视的《中国汉字听写大会》更是以一种非常单纯、简朴的方式，吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。安徽卫视的《超级演说家》不比谁唱得好，而比谁说得好，选拔“中国最会说话的人”，也让听歌听到吐的观众找到一丝新鲜感。
　　透过这些精彩的节目，我们不难发现，娱乐并不是人们追求的唯一乐趣，而多年来一直被忽视的文化节目也不是没有市场，不是没有收视率，关键是看你怎么做，做什么。
　　请根据以上材料，结合自己对娱乐与文化的关系的理解，表达自己的观点和看法。可以在比较中进行评说，可以在反思中进行呼吁，可以在期待中进行憧憬……


　　命制理由：
　　前些年我们很穷，物质和精神都苍白，所以我们逐利，我们求俗。后来我们物质渐渐富裕了，我们开始撒钱，开始炫富，我们用名牌与豪车做我们精神裸露的遮羞布。
　　我们这个民族从文化废墟上走来，以暴发户的心态，追逐着二人转式的低级娱乐，乃至用绯闻式的婚恋节目，喂养我们恶俗的追求！
　　随着改革的深化，生活水平的提高，人们在精神层面的要求也不断地发生着变化。在过于看重物质的年代，空洞的娱乐自然走进人们的视野，成为人们茶余饭后的消遣的对象。不过，这种食粮毕竟只是夜宵和小食品，而我国五千年的传统文化无论到什么时候都应该是必须保证的正餐。媒体是应该鼓噪娱乐之风，还是该有责任地担当文化责任，考验着管理者的智慧，也考验电视人的职业道德和品位。因此，当人们在物质得到了满足之后，当人们对选秀类节目产生了审美疲劳之后，这些在歌唱类节目全线进攻的缝隙中出现的文化节目，必然会吸引公众的眼球。
　　不论是对个人还是民族来说，能写能说历来都是一种基本的生存技能，也是体现文化竞争力的一个标志。这种节目形式不宣扬歪门邪道，而是讲文化内涵，讲一种社会的正能量。这对于青少年的激励和鼓励作用应该是不言而喻的。从考查形式看，每一台节目都能让人感受到一种文化的魅力，都能让人欣赏到一种文化的底蕴。从台上选手的表现看，真正的精英往往能够充分掌握传统文化的丰富意蕴，也让我们看到了民族文化的希望与未来。
　　当然了，文化节目能够让人感慨万千，娱乐也可以通过有责任的娱乐来陶冶人们的性情。有文化的娱乐，有道德的娱乐，同样能够起到健康阳光的作用，只是不必吊在歌唱选秀一棵树上。
　　该试题，一是希望大家认识到时代的变化，二是希望同学们正确认识时尚时尚文化，辨析哪些时尚能够转变为经典，从而避免低俗，提升品位，追求崇高，为一个民族从废墟的苍白走向五千年底蕴的辉煌，尽个体的绵薄之力。

　　3、（文化情感）阅读下列材料，按要求作文
　　一说到中国的文化，每个人想到的内容都不一样。有人想到唐诗宋词，有人想到敦煌丝路，有人想到戏曲汉服，有人想到文房四宝，有人想到四大发明，有人想到太极长城，有人想到古乐舞狮，有人想到松竹民居……这一方面说明中国文化的博大精深，一方面也说明每个人接触文化的内容不一样，成长中形成了对不同文化的情感深浅不一。这也是文化情怀的养育过程，是形成每个人不同的文化气质的重要因素。
　　你在成长中也一定有自己最喜欢的东西，也许是一个小物件，也许是一处古迹，也许是花树草木，也许是建筑服饰……不管是什么，那种情感根植于你内心，已经成为你生命的部分。你热爱它原因背后，也许有深厚的文化背景和认知，也许还没有意识它的文化意义，但随着你阅历的增加和学养的积累，你会突然发现它们背后的文化气质与文化魅力，那时，你的情感会升级，你爱的理由会更深厚丰富……面对你自己的生活，你可以跟大家分享你的情感世界。
　　根据以上材料，任选一个角度，任选散文、小说、诗歌、戏剧、记叙文、实用文体等不同的体裁，写一篇不少于800字的文章。


　　命制理由：
　　如何才能培养高尚的情怀？如何让自己的情感更深厚绵长？将普通的生活爱好转变为一种文化意义上的认知，这样的情怀养育，才能让人走向崇高，承担责任，学会保护，懂得传承。
　　文化一直在生活层面活跃，每个人都在它的拥抱中。有人从小学习书法，临摹名帖，便走进历史，走进艺术殿堂，慢慢培养了一种对书法艺术的爱好。有人热爱家乡的建筑或特产，一样会走进它们的历史和精神世界，从而潜墨移化自己的兴趣与追求……
　　本命题在于让学生远离低级趣味，在生活与历史，精神与物质之间，寻找生命的原点。
　　文化来自生活，“文化作文”的根，一头来自历史－－昨天的生活；一头来自生活－－明天的历史，它们共同组成了文化。而生活的主体，是自己和群体。只有将这两者结合起来，才能以最快捷的方式，掌握“文化作文”的内涵，养育自己的文化人格。

　　专家点评高中组综合命题意图:
　　文化是有生命力的，也就意味着文化也有存住坏空，有的生命力强，能够适应不同时代，自然就延续下来。有的只能适应某些特殊环境，自然就只能成为历史里的文物，比如小脚。
　　所以第一题的现实意义，在于告诉我们面对纷繁的文化理念，我们要学会认识文化的优劣，思辨文化并传承其精华。
　　这样，当我们面对科技与人性开放时代的各种时尚现象，就有了文化分辨力。
　　能够认识自己民族的文化历史与优劣，能够辨析文化现象，这个过程，也是培养文化兴趣与文化情怀的过程，自然也就提升我们的文化品位，并从情感和认知上，成为真正的中国人。
　　文化作文的责任，就是培养学生对文化能在智慧上思辨，情感上热爱，行动上养成习惯。
　　如此，我们才能将文明的内涵化进我们的血液。

　　二、初中组
　　1、（语言文化）阅读下列材料，按要求作文：    
　　汉字是世界上为数不多的注音表意型文字，相比于拼音文字，汉字可以说是中华民族丰富想象力的产物。  
　　我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字造字的美妙、精巧。一笔一划间，变化无常，一个个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化的魅力。
　　借助方块字，中国人宣泄自己喜怒哀乐的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河。
　　余光中在《听听那冷雨》中写道：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？……”
　　请以“汉语”为话题，阐释你对汉语文化魅力的感悟与理解。


　　命制理由：
　　汉字是中华民族的文化根源，但是在计算机时代，我们越来越习惯在键盘上敲下一个个标准的宋体字，在宣纸上的自由书写已被渐渐遗忘，文字最本真的涵义被疏离，一场关于汉字的危机已经埋下了伏笔。这或许是中央电视台科教频道播出的《中国汉字听写大会》能引起广泛关注的宏大背景。    
　　我们有责任让当下的中学生在浮躁浅薄的文化氛围中，亲近汉语文化，守住中华文化之根。根据这个话题，学生可以写汉字字形多变的美感和魅力，也可以写汉语铿锵有韵的声律之美，更可以在汉语文学的长河中寻找生命的哲思和文字的魅力。
　　也许，当我们亲近一个个汉字的时候，我们的语言自然有了深度与热度，有了激情与文采，有了文化作文的内涵与哲理。

　　2、（文化表里）阅读下面材料，按要求作文：
　　引领网络时代的马云，卸任阿里巴巴CEO时大秀太极；
　　不忌满世界风言风语，成龙为保护古屋将其献给国外；
　　莫言获奖，记者蜂拥，爆吃喝拉撒，重人轻视作品，让人啼笑皆非。
　　年轻模特，穿比基尼，戴京剧头饰，弘扬中华文化，让人大跌眼镜。
　　如此种种，屡见报端，或文化之福，或文化之祸，雅俗论辩，喋喋不休……殊不知，文化本身就是一剂祛火祛燥的良药。
　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”现实生活，远比文章更贴近文化，但似乎更难感知文化。所以，在香港，在台湾，在北京，有人只看大黄鸭的外形，有人读出了大黄鸭的内涵。
　　请以“文化的表里”为话题，请你把对文化经历的一段回忆，或文化现象的一次锋芒毕露的针砭，或天马行空的穿越等，用你擅长的文字表述出来。

　　命制理由：
　　有人忧：社会在进步，人类寿命在延长，青年心灵提前硬化。
　　有人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
　　设置此题，旨在希望这种担忧，是预防式的警告，是奋进式的鞭策，也希望青少年朋友，能超越年轻的迷雾，看透文化的前世今生，也能看懂文化的表里美丑，更能传承民族文化的未来。否则，文化，只会随着“非物质文化遗产”在野草中荒芜，或在“到此一游”中崩塌。
　　观察，是认识文化之表；思考，是认识文化之里。看穿文化的里外，也就有了文化透视能力，面对文化混乱，才能有文化定力。
　　当文化乱象纷呈之时，你静定慧了么？

　　3、（文化感知）阅读下面的材料，按要求作文：
　　有人说，汨罗河里流淌着文化；
　　有人想，做南山篱下一支幽菊；……
　　一花一世界，一树一菩提。文化，是这般神秘，又这般宽阔；这般惊喜，又这般熟悉。
　　是否你对哪处满是性灵的文化里巷，魂牵梦绕？对哪片烙满沧桑的文化山石，潸然泪下？或对哪位旷世奇才的文化生涯，如历在目？……请用文字把你独特的感受抒发出来。

　　命制理由：
　　不管是语文教学中，还是从民族未来的需要，我们都希望我们的学生，也是我们的后代，“关注生活，关注社会，关注生命”——这也是文化魅力自觉散发的表现。
　　究竟文化在哪里？我们其实一直在追究文化的内涵与存在。喝酒的人说我在传承酒文化，不应该有醉驾。打麻将的人说我不是好赌而是宏扬国粹，应该保护……好像满大街都是文化，国民素质已经到了相当高的一个程度。
　　其实不然，当你静下心来思考，你会发现文化在生活中，在山川里，在历史的小路上，在文字的草丛间、在行走的一呼一吸、在流云与溪河中……然后，你终于懂得什么是真文化，什么是伪文化。
　　然后你懂得执著与守护。

　　专家点评初中组综合命题意图：
　　汉语已经变成哑巴汉语，语文课已经失去朗朗书声，我们自身文化的根基在流失、在损害，我们已经读不懂文言，无法回到民族文化的精神殿堂，现在我们连现代汉语都不熟悉，无法用它随心所欲地表情达意。此题意在唤醒对文化基石的关注。
　　第二题要求我们观察文化现象，学会文化透视，练就文化定力。
　　第三题要求我们全方位感知文化，能够在文字之外，发现文化的存在形式。也就是文化的载体其实很多，读万卷书，行万里路，学会感知不同载体的文化，也许，才是真阅读。
　　在试题形式上，两道话题作文，意在放开初中生的思维。一道材料作文，意在与高考接轨，完成初高衔接。

　　三、小学组
　　1、（文化原点）读下列材料，根据要求作文：
　　从瓜瓜落地，你就与这片土地结下缘分。一个叫家乡词，成为你生命的原点。家乡的风土人情，家乡的吃穿住行，生活起居，为你的生命打上了家乡的烙印。可以说，你是家乡的正版产品，你的商标就帖在你的言谈举止，一颦一笑之间。
　　因此，你最熟悉的，就是家乡，包括家乡的名人、家乡的传说、家乡的风俗、家乡的物产、家乡的神话、家乡的故事……
　　请以“家乡的＿＿＿”为题，写一篇作文，不少于500字。


　　命制理由：
　　小学生对熟悉的生活也许会有一定的观察与记忆，虽然他们并不知道这些故事与物象背后的文化内涵，但描述具有一定文化底蕴的家乡事物，其实就是一种文化熏陶与感知。
　　从生命的原点开始，文化已经浸润。
　　让学生关注自己的生命原点，就是关注文化。
　　这是生命的底色。
　　我们现在的教材，总是远离学生生活的文化空间。而民国的课本，总是从学生具体的生活环境开始。
　　回归原点，是对成长规律的尊重。

　　2、（文化憧憬）读下列材料，根据要求作文：
　　有一首歌，叫《我的未来不是梦》。它有这样的歌词：
　　你是不是像我在太阳下低头
　　流着汗水默默辛苦的工作
　　你是不是像我就算受了冷落
　　也不放弃自己想要的生活

　　我 知 道
　　我的未来不是梦
　　我认真的过每一分钟
　　我的未来不是梦
　　我的心跟着希望在动
　　未来，是一个充满憧憬的词，它激励我们为理想而奋斗。
　　请以“想象我未来某一天的生活”为题，写一篇作文。字数不少于500字。


　　命制理由:
　　其实小学应该是立志的年龄。
　　过去的历史是文化，今天的生活是文化，明天的未来也是文化。
　　贯穿昨天、今天、明天的红线，就是那根联系我们每个人的“文脉”。
　　未来过怎样的生活，当这种生活情景呈现出来时，我们就知道它的文化品位。
　　未来的生活，一定连着今天的根。
　　因此，学生的想象，无论怎样奇异，却透露着今天生活的烙印。
　　我们就知道，今天的价值观与生活过程，投射了怎样的文化取向给他们。
　　我们在他们想象的未来里，看到了哪些危机或希望。
　　这样，我们才懂得该怎样去引导成长。


　　3、（成长文化）读下列材料，根据要求作文：
　　也许我们在烦恼中成长，也许在笑声中成长，也许在离别是成长，也许在激励中成长。
　　成长，是一种美丽的疼痛。青春是一道明媚的忧伤。
　　站在时间的岸边，看着组成童年与青春的一个个零散的故事，你会泪流满面或开心一笑。其实，生命就是由故事组成，你走或跳，伤或喜，左右你心情与行动，都是你在人生舞台表演的各种大悲喜剧。
　　请以“我＿＿一件事”为题，写一篇作文，不少于６００字。


　　命制理由:
　　故事组成我们的生命。
　　这个过程，回首之间，生活就展开了画卷。
　　小学生的文化体验在哪里？在一个个童年与青春的故事里。
　　因为成长就是一种文化，特别是时代背景下的鲜活体验，就是时代的文化因子投射到灵魂的过程。
　　因此阅读自己的成长故事，在眼泪与笑声，孤独与张扬之间，我们看到了精神的芽，正在生命的原野，慢慢拔节。
　　关注成长，关注体验，也就是关注文化。
　　文化，自然就浸润到生命与文字里了。


　　专家点评小学组综合命题意图：
　　文化是一种熏陶，小学生文化作文不是强行帖一个文化标签，更多要在成长中感悟，在故事中体验。
　　因此从文化原点开始，经过文化憧憬的激励，让学生关注文化成长，必然能让学生感受到整个生命的过程，浸润了文化的滋养。
　　本次大赛强调小学生成长的文化原点，也是对当代教材的一种提醒与纠偏。有条件的地区和学校，完全可以参考民国课本，让学生首先了解自己成长的文化空间，让学生从身边的文化风情、地理、人物、建筑、人文开始，认识什么是文化。
　　文化憧憬，是激发学生想象，训练学生想象，让他们在自身的未来梦中，描述文化的生活。
　　这也许与中国梦有关，也许无关。
　　成长是多元的，文化是多元的，也许我们应该允许学生有多元的梦想，无论是小梦，还是大梦，只要是一个好梦。

　　
　　四、主题金题：和平崛起（不分组，均可参与）
　　秦扫六国，以血与火创建大秦帝国；成吉思汗以上帝之鞭，横扫欧亚大陆，建立金帐汗国；美国挟二战之威，冷战瓦解前苏联，尔后凭海湾战争、阿富汗战争立威于世界，成为世界警察，独霸全球……
　　战争，无论从过去到现在，依然是比政治更有力的语言。
　　比如时下有一种观点，他们并不认为日本“明治维新”改变了日本多少，或者“明治维新”强过大清帝国的“洋务运动”，而是日本的战争机器与国民的战争基因，实现了日本的强国梦想。通过战争获得出乎意料之外的赔款与土地特权，并在此基础上实现了经济增长与教育进步。
　　因为他们的理由是：如果日本打败了中国可以证明日本的改革比中国成功的话，那么日本打败俄国，成吉思汗打败欧洲，农民起义推翻政府，是否胜利者都是文明进步的代表者呢？
　　答案当然是否定的。
　　因此，战争，可以让文明与野蛮颠倒，贫穷与富裕交换。这样的功能，显然让导弹与航母、化武与核弹成为各国争相发展的利器。
　　作为有五千年文明和百年屈辱历史的大国，经过30年改革开放与和平发展，国力渐增，国防渐强，财富渐多，在国际关系中话语权逐渐加重的时候，中国该如何崛起呢？
　　铁血派认为：大胆亮剑，收复领土领海，敢于向强势国家集团说“不”。以中国逐渐增强的综合国力，应该通过战争获得周边国家的尊重与敬畏。没有战争的胜利，任何国家都是站不起来的。
　　时间派认为：中国大而不强，海军更是从零开始，走保守之路，避开战争，最终时间在中国一方，胜利的天秤是倒向中国的。美国和日本，乃至欧洲的衰落，都只是时间问题。
　　和平派认为：战争与和平，仅一念之间，尽量通过沟通与对话解决问题。对不能在当下解决的，可以留给未来解决。中国只有通过非战争的方式，才能立德立威于国际社会，也才能让亚洲成为和平之地，繁荣之地。
　　隐忍派认为：一些邪恶国家和西方强势集团，正想利用中国欲起未起之时，挑起战争，将中国扼杀于还未最后站起来的时刻。中国不能中了他们的圈套，应该专心发展，等待时机，当一切都准备好的时候，该出手时就出手，一战立威。
　　经济专家也分析：钓鱼岛事件背后其实是货币战争，源自人民币国际化意愿，以及人民币打算与欧元和日元之间的相互结算与互换，带来对美国货币霸权的冲击，背后是美国在出手，目的是通过中日对抗与冲突，让资本重新流回美国……　
　　不管事态如何发展，我们有责任从历史文化角度，来重新认识日本和日本人的国民性格，并从这场争端中反省如何从文化基因的角度，完美解决保护中国乃至世界人民安全与和平问题。即如何让我们做一个负责任的大国。
　　　从文化性上认识日本，反思中国近代落后的原因，用先辈的血来祭奠和警醒我们的未来：中国应该建设怎样的国防文化以保证国民生命和财产的安全以及领土的完整？这样的国防文化，应该建立在怎样的社会秩序之上才稳固而高效？从血祭甲午中，我们应该得到哪些血色启示？等等。
　　阅读下列材料，根据你的体会，任选一个角度，写一篇作文或论文。

一、强大的中国不是威胁，而是担当
　　中国强大了要做什么？是融入国际社会成为地区安全的稳定者，还是成为地区周边国家的征服者？中国由“绿水海军”走向“蓝水海军”，是否意味着中国开始挥舞利剑？中国有诸多岛屿被小国占领，是否到了该夺回来的时候了？中国该如何处理百年积弱留下的领土争端？
　　也许李克强总理9月3号在东盟博览会的讲话，很好地回答了这个问题。



尊敬的各位嘉宾，
　　女士们、先生们、朋友们：
　　今年是中国—东盟建立战略伙伴关系十周年，也是中国—东盟博览会举办十周年。我们东方许多国家都有通行说法，叫做“十年一大庆”，今天这里高朋满座，充满了喜庆气氛。中国还有一句古话，“十年树木”，中国—东盟战略伙伴关系经历了10年历程，这棵大树已经成长起来，枝繁叶茂，硕果累累，现在是收获果实、播种未来的时候。我对中国—东盟关系未来发展充满信心，也代表中国政府对来自各国的贵宾表示热烈欢迎！对中国—东盟博览会暨商务与投资峰会成功召开表示热烈祝贺！
　　和平与发展仍是当今世界的主题。中国将始终不渝地走和平发展道路，为本地区和世界繁荣稳定作出积极贡献。周边地区始终是中国外交的重点，处于中国外交的首要地位。中国新一届政府将更加坚定不移地奉行与邻为善、以邻为伴的周边外交方针，更加主动地实现中国发展战略与周边各国发展目标的对接，更加扎实有效地构建共享和平繁荣的命运共同体。
　　中国与东盟地理相邻，文化相通，血脉相亲，利益相融。中国是第一个加入《东南亚友好条约》的域外大国，也是第一个同东盟建立了战略伙伴关系，第一个同东盟启动并建成自由贸易区的国家。中国—东盟战略伙伴关系建立10年来，相互尊重、平等相待、睦邻友好、互利共赢始终贯穿于中国与东盟关系发展的全过程。双方彼此信任不断加强，务实合作日益深化，人文交往更趋密切，各领域合作都取得长足进展，为本地区国家和人民带来了实实在在的利益。
　　毋庸讳言，我们也注意到本地区还存在一些不利于稳定与发展的干扰因素，但这不是主流。对于南海争议，中方一贯主张，应当由直接当事方在尊重历史事实和国际法的基础上进行磋商，中国政府是有担当的，也愿通过友好协商寻求妥善解决之策。中方认为，南海争议不是中国同东盟之间的问题，更不应该也不可能影响中国—东盟合作的大局。10年前，我们与东盟国家共同制定了《南海各方行为宣言》，有力维护了南海的和平与稳定，切实保障了南海的自由航行。中国将本着负责任的态度，继续与东盟国家全面落实《宣言》的各项规定，在《宣言》框架下，循序渐进，稳妥推进“南海行为准则”的商谈。
　　在此，我代表中国政府郑重宣布，中国对东盟的睦邻友好政策绝不是权宜之计，而是我们长期坚持的战略选择。中方将坚定不移地把东盟国家作为周边外交的优先方向，坚定不移地深化同东盟的战略伙伴关系，坚定不移地与东盟携手，共同维护本地区包括南海地区的和平与稳定。同时，我们将继续支持东盟的发展壮大，支持东盟共同体建设，支持东盟在东亚合作中的主导地位。中国和东盟的关系一定是长期友好、合作共赢的，将充分体现我们之间战略伙伴关系的要义。
　　女士们，先生们！
　　当前，国际形势继续发生着日益复杂的深刻变化。发达国家经济出现了一些积极迹象，新兴市场国家和发展中国家市场拓展的潜力巨大，这是有利的积极因素。同时，世界经济正处于深度调整中，全球经济复苏过程还存在很多不确定不稳定因素。国际金融危机的深层次影响尚未消除，债务失控、增长失调、南北失衡等结构性矛盾突出。解决各国面临的困难和挑战，归根到底还是要靠发展。
亚洲拥有全球近一半的人口、三分之一的经济总量，创造了一系列的增长奇迹，长期以来特别是近年来是世界经济发展最具活力的地区之一。但是我们也要看到，亚洲各国发展很不平衡，促进增长、改善民生的任务十分艰巨。近来，受发达国家特别是主要储备货币发行国可能退出量化宽松货币政策预期增强的影响，一些新兴市场国家和发展中国家资本流动逆转，金融市场波动加剧。亚洲一些成员也受到波及，面临资本外流、货币贬值、增长放缓、通胀上升等多重挑战，这引起人们包括一些友好国家的担忧。当前形势下，中国和东盟的主要任务还是发展经济、改善民生。我们应当坚持经济优先、发展优先、民生优先的大方向，把焦点聚集在这里，继续发扬团结协作、同舟共济的精神，携手应对可能发生的和不可预见的风险和挑战，努力保持经济平稳运行和健康发展。这是各方的共同利益所在，也是各国人民的利益所在。
　　女士们，先生们！
　　十年来，在各国历届领导人精心培育下，中国与东盟携手走过了不平凡的历程，双方贸易额增长了5倍，相互投资扩大了3倍，开创了合作的“黄金十年”。我们率先建成了世界上最大的发展中国家自由贸易区，顺应了发展的趋势，也给人民带来了实惠。目前，东盟已成为中国第二大贸易伙伴，中国与东盟的经济联系从来没有像今天这样紧密相依。
　　中国与东盟是天然的合作伙伴。我们同处于工业化、城镇化快速推进的阶段，发展目标和任务相似，推动中国和东盟经济合作发展必将激发出巨大的能量。这两天，我与东盟各国领导人进行了广泛深入的交流，形成了一系列重要共识，一致认为彼此的共同利益在不断扩大。我们既然有能力打造已经过去的“黄金十年”，也有能力创造未来新的“钻石十年”。我们要继往开来，站在新的历史起点上，寻求新的战略突破，在增强政治互信、倡导开放包容的基础上，不断深化务实合作，共同提升中国—东盟合作水平，推动双方战略伙伴关系百尺竿头、更进一步。为此，我提出以下几项合作倡议：
　　一是打造中国—东盟自由贸易区升级版。中国—东盟自贸区建设开创了亚太贸易投资合作的先河，有力地推动了双边经贸关系的快速发展。面对未来，中方将秉承10年来自贸区建设的传统，积极优先考虑东盟利益诉求，为东盟的发展创造更多更有利的条件。我们愿意本着互利共赢、共同发展的原则，更新和扩充中国—东盟自贸区协定的内容与范围。双方可以考虑深入讨论进一步降低关税，削减非关税措施，积极开展新一批服务贸易承诺谈判，从准入条件、人员往来等方面推动投资领域的实质性开放，提升贸易和投资自由化便利化水平，使中国—东盟自贸区与时俱进，在更广领域、更高质量上打造升级版。我们愿与东盟签订农产品长期贸易协议，积极扩大从东盟进口在中国有市场、有竞争力的商品，力争2020年双边贸易额达到1万亿美元，今后8年新增双向投资1500亿美元。正像东盟是中国周边外交的优先方向一样，东盟也是中国对外投资的优先方向，我们也欢迎东盟企业到中国来投资兴业。
　　同时，我们愿与东盟一道推动“区域全面经济伙伴关系”（RCEP）谈判，探讨与“跨太平洋伙伴关系协议”（TPP）等区域合作机制交流互动，共同营造开放、包容、共赢的合作环境，促进区域和全球贸易安排“两个轮子一起转”。
　　二是推动互联互通。我们要加快推进公路、铁路、水运、航空、电信、能源等领域互联互通合作，推动泛亚铁路这个大“旗舰”项目建设尽快逐步启动，实施好一批重大项目。中方将启动新一批专项贷款，发挥好中国—东盟投资合作基金的作用，并且与各方积极探讨构建亚洲互联互通融资平台，为大项目建设提供资金支持。在加强“硬件链接”的同时，加快完善原产地规则实施机制，抓好信息、通关、质检等制度标准的“软件衔接”，为逐步建成基础设施便利化的亚洲创造条件。双方还应扩大投资与产业合作，共同规划建设一批绿色环保、智能高效的产业园区，使你中有我，我中有你。
　　三是加强金融合作。这对于维护地区金融和经济稳定至关重要。近年来，中国—东盟金融合作取得长足进展，“清迈倡议”多边化协议总规模已扩大至2400亿美元。中方愿继续与东盟成员共同努力，强化多层次区域金融安全网，推动双边本币互换协议的实际运用，鼓励跨境贸易和投资中使用本币进行结算，为东盟机构投资中国债券市场提供更多便利，不断完善区域金融风险预警和救助机制。我相信，本地区成员有能力应对各种困难和挑战，中国—东盟携手合作、相互帮助，一定能保持本地区经济平稳增长和经济金融稳定。
　　四是开展海上合作。这是双方拓展合作的重要领域。中方倡议建立“中国—东盟海洋伙伴关系”。会上将建立中国—东盟港口城市合作网络。我们已设立30亿元人民币的中国—东盟海上合作基金，并正在研究推进一批合作项目，重点是渔业基地建设、海洋生态环保、海产品生产交易、航行安全与搜救以及海上运输便利化等，我们期待着东盟国家积极参与。
　　五是增进人文交流。中方倡议，把2014年确定为“中国—东盟友好交流年”。今后3至5年，中方将向东盟国家提供1．5万个政府奖学金名额；向亚洲区域合作专项资金注资，用于深化人文合作。我们要进一步发挥中国—东盟青年联谊会、中国—东盟思想库网络的积极作用，也希望媒体朋友继续关心和支持中国—东盟关系发展，向世界传递更多友好合作、增强信心的信息。中国与东盟国家是你帮我，我帮你，帮你就是帮我，帮我也是帮你，我们互相帮助，可以互利共赢。
　　女士们，先生们！
　　这里，我简单介绍一下当前中国经济的情况。今年以来，面对外部市场低迷、经济下行压力加大的复杂局面，我们审时度势，沉着应对，稳定宏观经济政策，及时明确经济运行的合理区间，科学把握宏观经济的政策框架。统筹稳增长、调结构、促改革，系统谋划，综合施策，精准发力，着力释放改革红利，积极促进结构优化，充分发挥市场机制作用。我们坚定不移地朝着这个方向推进，即使在下行压力增大时，也是以改革的措施解决前进中的问题，以结构调整的方式保证经济在合理的“下限”与“上限”之间运行。这些既利当前、更利长远、趋利避害的措施，已经开始显现积极成效。上半年中国经济保持稳定运行。近期数据显示，中国就业和物价稳定，粮食丰收在望，工业生产、进出口、利用外资等主要指标有一定的回升，市场预期明显向好，信心在增强。当然，我们不敢有丝毫松懈，更不敢掉以轻心。我们清醒地认识到，前进中还面临不少严峻困难和挑战，有些是可以预见的，有些是难以预见的。但我们有条件、有能力完成今年中国经济社会发展的主要任务，而且有决心为明年、为未来、为中国经济长期持续健康发展奠定良好基础。中国的发展不仅会增进中国人民的福祉，也会为包括东盟国家在内的世界各国带来更多发展机遇和市场机会。
　　早在2000多年前，中国就与东南亚开通了“海上丝绸之路”，如今我们正在续写历史的辉煌。中国—东盟博览会暨商务与投资峰会十年来办得风生水起，也希望今后一帆风顺，乘风破浪。作为中国—东盟博览会永久会址的南宁，寓意就是南方安宁，而对中国—东盟19亿热爱和平、勤劳智慧的人民来说，有安宁就有繁荣、就有力量。我相信，中国与东盟合作发展之路会越走越宽广，互利共赢的成果会越来越丰硕。
　　最后，我祝愿各位来宾在本次博览会和峰会期间工作顺利、身体健康！祝愿第十届中国—东盟博览会暨商务与投资峰会取得圆满成功！
　　谢谢大家。

　　二、中国还有很远的路，一路走来很艰难，不要停下呀！
　　中国是不是已经很强大了？2013年9月3日，芝加哥大学教授、1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德科斯逝世，享年102岁，其终身遗憾是未曾到过中国。这位伟大的经济学家认为：中国的市场转型只是起步。斯人已逝，而中国的改革难题仍留待我们探索。
　　因此物质的崛起，经济的崛起，国防的崛起，思想的崛起，文化的崛起等等，诸多方面，值得我们思考。而和平崛起，不仅仅只体现在物质总量上，更体现在物质之外。



　　过去30多年，中国的市场转型只是有中国特色的市场经济的起步，远不是其尾声。市场社会毕竟不是什么终极状态，而是一个开放的自我改造的演化过程。
　　我已年满101岁，老态龙钟，若不是我有重要的话想说，我断不会接受《财经》杂志的盛情邀请，借此机会对中国读者发言。

中国如何变成市场经济？
　　让我先谈谈一些个人见闻。作为一个百岁老人，我可以说的是，一个世纪并非那么漫长。20世纪伊始，整个欧洲都洋溢着乐观和信心。那时，工业革命的成果已经被吸收。但是，1914年爆发了第一次世界大战，那年我还不到4岁。这是个真正意义上的灾难，不仅因为数以百万计的人为了毫无意义的目的自相残杀，更因为它让人们的态度和观点误入歧途。
　　人们对既存的社会制度失去了信心，激进的意识形态开始占据上风。历史学家所说的“极端年代”降临在我们身上。
　　由于自身的历史条件，中国从更早的19世纪后期开始，就被激进的意识形态所淹没，其整个文化传统为知识精英所抛弃。从那时起，中国如浮云一般飘忽不定，失去了根基，迷失了方向。
　　但是，很久以来，我对中国的未来一直抱有信心。年轻时，我读了《马可波罗游记》，如马可波罗一样，我为自己的发现感到惊讶不已。我觉得中国是个具有无限潜力的国家，只是它的潜力还没有发挥出来而已。我为此感到非常困惑。
　　然而，20世纪70年代后期以来，中国发生的一切又出乎我的意料。它似乎正努力发挥其潜力。我不认为有人可以预测中国在30年间会发生这样的变化，中国是如何从计划经济快速地向市场经济转变的呢？
　　带着这个疑惑，我和亚利桑那州立大学的王宁教授写了一本书，来解释中国社会如何转入市场经济。中国改革开放的初始目标是为了拯救社会主义。过去30年来，在中国发生的令人瞩目的市场转型完全是出乎意料的，这并不是否认或贬低中国政府及其领导人，特别是邓小平所发挥的关键作用。
　　然而，将私人企业家和市场的力量带回中国的不是中国政府，而是我们所说的“边缘革命”。饥荒中的农民发明了家庭联产承包责任制；乡镇企业引进了农村工业化；个体户打开了城市私营经济之门；经济特区吸纳外商直接投资，开启劳动力市场。与国有企业相比，所有这些都是中国社会主义经济中的“边缘力量”。
　　在改革之初，私有化是被禁止的，放开价格也不被允许，于是，价格双轨制应运而生。而且，在社会主义的旗帜下，中国新兴的私人企业家在政治上危如累卵。但是，这也为中国的改革创造了意想不到的有利条件。因为在当时，市场经济并不是中国改革的目的，那些决心使中国富强的领导人没有现成的模式可以依靠。别无他法，中国只能走实验之路。
　　这样的心态，再加上关于真理标准的大讨论，使中国领导人胸襟开放，渴望尝试新事物，并对任何事先设定的蓝图产生了怀疑。
如果我们还记得中国在20世纪50年代是如何亦步亦趋地模仿苏联的，我们就更加容易理解这种开放的心态及其对政策的直接影响。当中国苦苦追寻富强之路时，它逐渐摆脱了激进的意识形态，回归实用主义。在此争斗中，中国依靠的是自己的文化资源——实事求是。尽管邓小平把它称为“马克思主义的精髓”，但“实事求是”其实是传统中国的文化大义。
　　大家都知道，中国有悠久的商业历史与贸易历史，家族企业和集市长期存在。正如我从《马可波罗游记》中了解到的，中国使用纸币的时间远远早于西方。在其市场转型期间，中国自然而然地从传统中找到了许多相关的理念和制度。随着对市场经济的追求，中国反身求己，找到了自己的文化根源。这个发展令人瞩目。

“钱学森之问”的答案
　　很明显，过去30多年，中国的市场转型只是有中国特色的市场经济的起步，远不是其尾声。中国的市场经济将继续在自己的道路上不断向前发展。在这个过程中，中国丰富的传统会和多样化的现代世界结合起来。市场社会毕竟不是什么终极状态，而是一个开放的自我改造的演化过程。
　　2010年1月，罗伯特福格尔教授推断，2040年，中国的经济将达到世界总量的2/5。福格尔估计的中国经济总产量可能过高，但也有可能太低。中国的人均国内生产总值依然非常低，只有4 000美元。而美国的人均国内生产总值高达4.7万美元，英国3.6万美元。即使与亚洲的邻国相比，中国的人均国内生产总值依然很低，日本的人均国内生产总值高达4.3万美元，韩国2万美元，香港3.1万美元。由此看来，中国经济生产力持续快速的增长，仍然有很大的空间。
　　中国过去30多年所取得的成绩令人惊叹不已。往前看，未来光明无限。
　　但是，如今的中国经济面临着一个严重的缺陷，即缺乏思想市场。这是中国经济诸多弊端和险象丛生的根源。今天的中国通常被誉为“世界工厂”。美国家庭中随处可见“中国制造”的产品。但是，很少有美国消费者能记住任何中国品牌。
　　英国工业革命和后来的美国工业革命为我们带来了许多新产品，开创了许多新产业。中国的工业化速度和规模虽然让人印象深刻，但在创新方面却乏善可陈。许多中国制造企业并不生产自己的产品，而是依赖于接受来自国外的订单。我收到过许多中国读者的来信，经常被问的是，“科斯教授，为什么没有中国科学家被授予诺贝尔奖？”对此，我真的无法回答。
　　中国已故的物理学家钱学森也许给我们提供了一个耐人寻味的答案。在与温家宝总理会面时，钱学森提出了一个发人深省的问题：“为什么中国的大学在1949年后没有产生一个世界级的原创性思想家或有创见的科学家？”“钱学森之问”帮我回答了中国读者　　向我提出的问题。而就钱先生的问题，我却有个答案，那就是：中国缺乏一个开放的思想市场。
　　今天的中国旨在构建一个和谐的社会。但是，和谐，正如这两个字的中文含义所示，需要以不同声音的存在为前提。来自各方不同的声音，以自由的思想市场为媒介，交相呼应，互为融合，方能共奏和谐之韵。像所有社会制度一样，思想市场是难以完善的。举例而言，开放、自由的思想市场不能防止错误思想或邪恶信念的产生。但历史已经表明，就这一方面来说，压制思想市场会招致更坏的结果。
　　一个运作良好的思想市场会培育宽容，这是治疗偏见和自负的良药。在一个开放的社会中，错误思想很少能侵蚀社会的根基，威胁社会的稳定。“钱学森之问”清晰表明，一个充满活力的思想市场不仅是学术卓越的一个先决条件，也是开放社会和自由经济不可缺少的道德基础和知识基础。没有这样的思想市场，人才将难以实现多样化。
　　在过去几十年的改革开放中，商品市场的引入不仅为中国带来了经济上的繁荣，也幸运地引导中国找回了自己的文化根源。思想市场的发展将使中国经济的发展以知识为动力，更具可持续性。而更重要的是，通过与多样性的现代世界相互作用和融合，中国将复兴并改造其丰富的文化传统。
　　假以时日，中国将成为商品生产和思想创造的全球中心，你们中的一些人或许有机会看到这一天的到来。中国市场经济的发展也为中国学者提供了一个巨大的契机。通过研究市场经济在中国的运行和发展，他们有很好的机会推动经济学的发展。在美国，经济学已经成为理论导向的学科。经济学家们不是在事实中寻求真相，而是忙于从数学证明中寻找真理。
　　如果采取正确的方法，中国的经济学家们不仅能解释中国市场经济的运作，而且还能改变经济学。

三、中国百年积弱，激进人士认为：中国的尊严是打出来的！
　　香港一家媒体发表了独立撰稿人写的一篇文章，文章从历史角度分析指出，中国目前所取得的国际地位，与中国人不畏强敌、敢于用热血来扞卫主权和民族利益息息相关。作者认为“中国人现在有的一切尊严，都是靠自己打出来的。”虽然有点激进，但不妨一读！
　　正如一些网友的观点：中国希望和平崛起，但中国也不怕战争，如果有国家一定要把战争强加给中国，中国一定还击。
　　因此和平崛起的基础，其实是优先崛起国防。只有当国防强大了，这个国家才能安心强大科技与技术，创新与文化，经济与思想，教育与人才。一个民族的心理自信与安全感，才能激活一个民族的创造力与文明质量。



　　只有在中国共产党的领导下，中国才得以自信的态度自主地决定自己的命运。这种自信最突出的表现在中国人敢于主动以自己的意志科学地、强制性地否定外国的意志。自中国共产党成立以来，中国人做出了一系列令人刮目相看的举动。

　　解放战争：不畏强敌
　　1946年，美国海军陆战队进入解放军防区，解放军开枪还击，毙伤美军十多人，C.P的强硬使美国放弃了干涉中国内战的念头。
　　1949年，渡江战役前夕，英国几艘军舰朔长江而上，巨大的舰炮傲视北岸解放军阵地，结果解放军抢先开炮，毙伤英舰数艘，英军数百。
　　当遭受重创的英舰带着伤亡官兵摇摇晃晃地回到香港时，英国go-vern-ment以及香港殖民地人民对未来的新中国有了震憾性的感性认识。这也是英国在西方国家中最早承认中华人民共和国的原因之一吧。

　　朝鲜战争：震撼全球
　　1950年，朝鲜告急，美军战舰进入台湾海峡，美国飞机已经开始对位于朝鲜的中国边境进行轰炸，联合国旗下16国联军已经逼近中国边境。
　　此时毛泽东力排众议，在林彪等人怯战的情况下，令彭德怀这个从未到过东北的湖南人，带领解放军第四野战军的第13兵团进入朝鲜，与联合国军交战。联合国随即决议，中国是侵略者。但中国既然出兵，就是要与联合国军一战。
　　志愿军入朝后，与联合国军短兵相接。13兵团首战告捷后，毛泽东又命宋时轮这个湖南人带领第9兵团迎战东加美军第10军。在西加，13兵团将联合国第8集团军打得抱头鼠窜，其中号称‘勇猛’的突厥旅被中国人简单消灭。美第二师在解放军两个团的伏击之下，也被打得溃不成军，一个下午就损失了4000人；联合国军第8集团军司令沃克中将在撤退中车祸丧生；南朝鲜的几个师被全歼；联合国军整个第8集团军土崩瓦解。
　　在东加长津湖一带，连冬衣都没有的解放军第9兵团将士，在冰天雪地里包围了美军最精锐的陆战第一师，《人民日报》和《中央人民广播电台》自信地向世界宣布，该美军精锐部队就要被全歼了。
　　最后，美军虽侥幸突围出去，美第10军11万多战斗人员坐船撤退到南朝鲜，2万人的陆战第一师损失了1.1万多人。美国全国进入了紧急状态，大批青壮年被征入伍。中国给美国乃至世界的心理震撼是难以磨灭的。

　　中印冲突：教训印度
　　1962年，印度不断向中国发动侵略，中国万般忍耐，印度却把中国的忍让当成了软弱。一向鼓吹和平的尼赫鲁这个印度哲学家(时任印度总理)制订了所谓前进政策，决定武力清除中印边境上的中国军队。国际舆论当然是站在印度一边谴责中国侵略。一场迫不得已的惩罚性战争开始了。
　　毛泽东的逻辑很简单，与其让世界无休止地指责中国“侵略”，还不如让大家看看中国真动起手来是什么样子。因此，中国的目标是越过麦克马洪加，给印度人一个终身难忘的教训。
　　印军当时有一支精锐部队，叫捷克连队，与英国人一起参加过鸦片战争、八国联军侵略中国，曾经在北京城里耀武扬威。毛泽东知道这情况后，大手一挥说：百年奇耻！命令解放军务必将此连队全歼。结果这个连队的结局就是没有一个人活着回去。
　　解放军对印军摧枯拉朽的打击使整个印度民族陷入了恐慌和心理崩溃。对印度的一战，彻底粉碎了印度作为所谓不结盟运动领袖在道德上驾于其他国家的美梦，印度在国际上的地位一落千丈。美国等大国对印度的轻视不必多说，众多的第三世界国家也改变了对中国的态度，开始支援和拥护中国。中国再次向世界人民传递了一个强烈的资讯，那就是新中国，即使在最困难的时期，也是不好惹的，惹了是不好办的。

　　对越战争：再赢尊重
　　1979年，中国发动了一场对越南的自卫还击战争，当时世界上支援中国出兵的只有柬埔寨一个国家。但是中国本着对人类与世界和平负责的态度，不惜流血牺牲，对越南这个东南亚小霸进行了坚决的打击，中国再一次赢得了世界的尊重。
　　参加朝鲜战争的美国大兵回忆到，他们本来以为中国人就是那种逆来顺受的苦力，谁知他们竟然如此富有‘侵略性’。在美国加州，朝鲜战争改变了华人非人的概念，并在1952年投票废除不准华人工作和其他歧视性的州宪法条文。
　　就连李光耀这个南洋华侨都感到沾了光。据新加坡资政李光耀回忆说，朝鲜战争后，西欧国家海关官员见到华人立刻肃然起敬，一改过去歧视的态度。这件事使李光耀大为感慨，开始认同中华文化，并认真学习汉语。

　　强大武力确保发展
　　可见当中国强大的时候，世界人民就会心悦诚服；而一旦中国露出软弱的痕迹，哪怕只是片刻的软弱，都会立刻遭到世界人民的轻视。
　　香港人有句话说第一毛泽东，第二李小龙。为什么这样说呢？就是这两个人包括香港在内的中国人，让世界人民从心里服气。毛泽东靠的是横扫千军的气魄和战略，李小龙靠的是打遍天下无敌手的拳脚功夫。可以非常肯定地说，中国人现在有的一切尊严都是靠自己打出来的。
　　邓小平说过，发展才是硬道理。目前的世界局势，美国在军事上似乎占尽了优势。但美国已经到顶了。美中之间的竞争归根结底是经济实力、生产力的较量。不管世界如何炮火纷飞，SARS如何猖獗，中国经济仍保持了强有力的增长，这就是中国的胜利。
但是要确保这种增长的可持续性，中国必须有强大的武力和正确的战略，这种战略只可能来自中国对世界战略态势的正确判断。在美国强大的压力面前，盲目地、一厢情愿地寻找战略伙伴是重犯蒋介石依赖外力的错误.

四、历史、地域、国家利益与意识形态等多种因素，中国和平崛起面临挑战。
　　美国芝加哥大学政治学教授约翰·米尔斯海默是全球知名的国际关系理论家曾被看成是“中国威胁论”的理论代言人，米尔斯海默：我很确定，美中之间会一直存在许多麻烦，两国也在试图管理。但问题在于，两国实际上都在准备着相互之间的一场战争，只是现在中国的行为显得很不一样。我一直认为，中国不能和平崛起。迄今为止，没有中国人能真正驳倒我对此的论证逻辑。我相信，在中国有相当一部分同意我观点的人，但嘴上并不说出来。因为如果你是官员，当然愿意说，中国是能和平崛起的。
　　米尔斯海默的代表作《大国政治的悲剧》以及他所开创的“进攻现实主义学说”从理论逻辑上充分论证了大国争霸的必然性。因从不讳言美国必须要警惕中国崛起带来的威胁，米尔斯海默曾被看成是“中国威胁论”的理论代言人，但实际上，他绝算不上“鹰派”人物，比如他坚决反对美国在中东发动战争。5月23日，米尔斯海默在北京接受《环球时报》独家采访时表示，尽管美中两国的心态都是避免战争，但中国在崛起过程中势必遭遇一系列危机，中国政府要做的和正在做的就是“保持安静，维持经济增长”，“确保自己在国际上低调，确保不让美国及邻国感到恐惧”。
　　而美国负责东亚和太平洋事务的助理国务卿丹尼尔•拉塞尔引述奥巴马的说法指出，声称拥有南海岛屿主权的各国必须厘清模糊，不应以国民情绪和历史作为解决问题的依据，美国有能力、有信心同时兼顾亚洲和中东的事务及地区安全。美国一直插手中国的南海问题，并暗含威胁。
　　习主席说，太平洋足够大，容得下中美两国。中国有胸襟，美国呢？


　　用20年去衡量中国能否和平崛起
　　环球时报：在中国有许多学者与您争论过“中国威胁论”，有谁能说服您吗？
　　米尔斯海默：我一直认为，中国不能和平崛起。迄今为止，没有中国人能真正驳倒我对此的论证逻辑。2003年我第一次来中国时就听到中国学术界的许多反对声音，这是第二次来中国，然而与9年前相比，他们的观点与论据都一样，我也保持原来的看法。在中国，也有相当数量的学者同意我的观点，但不同意我看法的中国政府官员比学者更多。换句话说，我相信，在中国有相当一部分同意我观点的人，但嘴上并不说出来。因为如果你是官员，当然愿意说，中国是能和平崛起的。

　　环球时报：您认为中国提出的“和平崛起”这个议题这些年发生了哪些变化？
　　米尔斯海默：2003年时中国能否和平崛起的问题听上去还很“虚”。那时中国还不足够强大，看不出是美国的真正挑战者。但现在，我想绝大多数中国人都知道，中国在持续崛起，而美国却在衰落。所以，中国是否能和平崛起的问题真正成了重要的世界议题，再也不像9年前那样只是学术界的议题，全球权力转移真正推动它的实质性变化。

　　环球时报：近10年来中国崛起看上去非常和平，尽管在这个过程中有不少外部摩擦，但中国始终保持着和平姿态，尤其是中美之间。这是否证明您先前的判断是错误的？
　　米尔斯海默：现在说我是对还是错，还为时太早。中国是否能和平崛起的问题，最好用10年、15年或20年的长度来衡量。中国肯定会继续崛起以至于成为美国的真正挑战者。当然，我也认为，目前美中关系非常好，因为美国一直忙于中东事务及其战争。美国目前只是和平地“回归亚太”，没有在亚洲制造麻烦。所以，我常说，“美国忙于中东战争是中国之幸”，它使东亚变得和平与繁荣。　　但是，难道你没有看出美中之间有那么多潜在冲突吗？台湾问题始终保持热度。中国对美持续对台售武非常不满。南海是另一个典型例子。现在的实质问题在于谁控制南海。我的观点是，中国将变得越来越强大，在亚太地区也会越来越强硬，然后渐渐成为美国的实质挑战，美国会不得不后退。但现在中国还不处在那个位置上。从中方角度看，最明智的做法是，保持冷静，不制造麻烦，继续保持经济的增长。到那时，中国在处理南海和台湾问题上会处于更有利的位置。

　　美国还不在“想打谁就打谁”的状态
　　环球时报：中美之间有许多麻烦，但两个大国又在试图管理这些麻烦。这种管理能力是否意味着能够防止两个大国走向冲突？
　　米尔斯海默：我很确定，美中之间会一直存在许多麻烦，两国也在试图管理。但问题在于，两国实际上都在准备着相互之间的一场战争，只是现在中国的行为显得很不一样。中国扮演着一个军力很弱小的角色。美国的军力比中国强大得多，中国此时不可能“摸老虎屁股”，也不能挑起事端。但随着经济持续崛起，我的观点是，当中国实力达到了比现在强得多的水平，美国和中国周边的邻国就会更害怕中国，就会被迫后退。可能那种危机看上去仍会处于控制中，但正如我刚才说的，危机肯定会到来。在冷战期间，美苏之间的博弈持续了近半个世纪，中美之间的博弈可能更长。我现在感觉，中国在变得更强大的路途中，将会越来越危险。

　　环球时报：您常用19世纪、20世纪的大国争霸事例来证明21世纪的中国崛起，这种历史逻辑是否有些过时？
　　米尔斯海默：自冷战以来，美国每三年里有两年都处于战争状态。这期间，美国没有对另一个大国发动战争，但这只能说明，美国还不处于“想打谁就打谁”的状态。在亚太，美国军力没有强到可以单挑中国的程度。另一个原因是核武器的存在，这使得大国之间的战争变得更少。美国与苏联(俄罗斯)之间已持续了67年的和平，但当年英国与德国为争霸就大打出手。不过，我还是必须要提醒“冷战”的可能性。

　　环球时报：您一直在学理上主张，美国应遏制中国崛起，这才符合美国的最终利益。但美国想遏制是一回事，能否实现遏制是另一回事。美国像拳击手，但中国是太极高手，中国的厉害之处在于，它让美国找不到足够的理由来遏制中国。
　　米尔斯海默：你的意思是，中国的对美战略非常聪明？我认为不是。我相信，权力博弈正在以新形式出现。美国一直有足够信誉，中国周边都怕中国，希望美国能遏制中国崛起。但也有人说，中国崛起的势头很强劲。这恰恰是美国不断提醒中国周边所有国家要注意的原因。

　　环球时报：未来5年，您估计中美间发生直接冲突的概率是多少？
　　米尔斯海默：我认为这期间美中不大可能发生武力冲突。中国和美国都希望确保没有战争。我的一个学生问我，你认为如果中国(与菲律宾)发生战争，美国将会做出什么反应？我的回答是，美国将立即对菲律宾施压阻止战争，并同中国一道努力尽快结束战争。我认为，无论如何，美国都不希望看见中菲发生战争。美国非常希望确保中菲相安无事。因此，我看不出美国对“麻烦”会有任何兴趣。尽量避免战争，这既是美国的心态，也是中国的心态。中国人并不想因为台湾而发动战争。但未来8年或10年，如果我们的关系出现很多危机，我也不会惊讶。

　　“中国政府的低调正是我要建议的”
　　环球时报：自2008年金融危机以来，美国的对华战略变得越来越力不从心。您怎么看？
　　米尔斯海默：2008年危机重创美国，这点我也没有疑义。但我认为，从长期看，美国一定会恢复实力。一旦恢复，美国将会比现在更强大。当然，中国的实力也不容小觑。4倍于美国人口的中国，必须得到美国的足够重视。

　　环球时报：金融危机以来，有一些美国学者说，美国要向中国学习。比如，弗兰西斯·福山教授就写过《民主，美国没什么好教中国的》的文章。这是否表明，美国学术界越来越多的人认为，中国崛起已经是不可遏制了？
　　米尔斯海默：中国想和平崛起就会遇到许多问题。所以，我不确定，中国是否能够继续崛起。我想，中国在2020年前还能变得更强大，但也会有一系列危机出现。中国与美国必须防止这一系列危机恶化。现在看来，情况正好相反，比如，南海的危机肯定不会终结。

　　环球时报：在美国政界和学界，有多少人同意您的看法？
　　米尔斯海默：在美国政府，25%的官员赞同我的看法，50%不同意，还有25%处于摇摆状态。事实上，美中之间的基本逻辑很明显，但很多人乐于相信中美会处理好相互之间的差异。至于学界，可能10%的人赞同我的观点，75%不赞同，还有15%不能确定，会持同情与理解的态度。

　　环球时报：如果中国政府需要您给一些建议，您会说什么？
　　米尔斯海默：其实，那正是中国政府目前所做的，即确保自己在国际上“低调发言”，确保不让美国及邻国感到恐惧。从中国立场看，为能顺利崛起，最好方式就是在安全和军事问题上不惹麻烦。只要保持安静，维持经济增长就行。经济实力即是军事实力。中国要做的就是比今天变得更富。如今尚不是中国在东亚惹事端的时候。
　　环球时报：如果美国政府需要您的帮助，您会有什么样的建议？
米尔斯海默：首先，美国应该明白，对其来说，亚洲正在取代欧洲，成为最重要的区域，事实上，欧洲已成了一座博物馆，并不是一个非常有活力的地方。美国应密切关注亚洲，这也正是它目前做的事情。再者，美国应停止在中东地区的战争。从中国角度来说，这些战争对其是有利的。

　　五、中国崛起首先要重建中国人的精神信仰，但猛回首，我们的灵魂空间一片荒漠
　　信仰的力量，首先体现在一个民族的精神追求与国家凝聚力上。一个没有信仰的民族是可怕的。中国传统社会儒道释互补的人格结构，让中国人在立德立功立言三不朽的追求中，不断提升一个民族的道德规范与精神张力。
　　但是，当军事失败，列国入侵，百年积弱，我们终于沉不住气了，我们开始“西学东渐”，开始打倒“孔家店”，开始“文化大革命”，开始砸毁“四旧”，开始“崇洋媚外”，开始不断“西化”，开始生产文凭与汉奸……我们的五千年文化底色丢了，我们的君子文化人格丢了，我们除了跟着西方人高唱希腊文明和西式文明，乃至叫嚣汉字拼音化之类的改革外，我们看不见文化意义上的中国追求了。
　　因此，恢复中国文化底色，重建中国文化魂，打造中国文化人，重新找回中国人的灵魂籍贯，不再用财富和移民去持一张西方文化的绿卡，是我们近三代人应该脚踏实地做的事。
　　这是中国人的文化梦，也是我们精神崛起必须做的事。
　　否则，即便我们军事胜利了，经济胜利了，但我们精神却被洋化了，成了西方文化的奴隶。
　　50年后，应该有崛起的中国文化，去“中化”世界，为世界文明作出贡献。



　　要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆的文化，只是一个“四不象”。
　　对于西方文明，中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明，而不是精神文明。对中国传统文化，中国大陆早已革了它的命，“弃之如敝屣”。这造就了一个结果：今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”，各种超级工程震惊外邦，而在精神上却日益走向病态。“世风日下，人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得，文革时期儿女告发父母，学生告发老师，朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景。
　　60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年，两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾，就开始清除日本殖民主义的影响，致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，历史地落在了台湾。
　　台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版，更名为《国学基本教材》。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典，另外增补“国学常识”为选修课。
　　台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物，他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子，毕业于台湾东海大学；余英时为迁居台湾的钱穆弟子；成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学巨子不止于此，还有：在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣，在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵，著名老庄研究专家陈鼓应……。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词里感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。
　　台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名（“四维”出自《管子》：“国之四维，礼义廉耻”；“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”）。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，在零星小节上的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。
　　台湾人亲切善良，质朴，有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民主制度。两者真的存在矛盾吗？有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。
　　台湾淳朴的民风和良好的道德风尚，应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化，继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训，今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程，重点加强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学（初中）开设《国民与道德》课程，重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、民主法制、国家尊严’等方面的教育，意在‘弘扬中华优良文化’。高级中学则开设‘公民’课程，在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说，“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。
　　台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落，可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化，他们不仅采用讲经、讲座、共修等传统的方式；还有自己的出版社，出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站，甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台，如佛光山的佛光卫视，慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法，或传播与佛教有关的内容，民众可以方便地听闻佛法。台湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所，目的是培养僧众、研习佛法或服务社会，如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所，证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈善事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体，自1966年创建以来，会员已达461万之多，从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村，大的城镇还有不少规模宏伟的道教宫观，例如台北市就有道教宫观七十五座，其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大，前来参拜的善男信女也非常多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛，还包括地方神。实际上，道观里供奉最多的就是妈祖和关公。
　　两岸同为炎黄子孙，对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子，他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反右、文化大革命等运动之后，这批知识分子从整体上被消灭，从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦？
　　不久前，中共第十七届六中全会在北京举行，全会指出：中国共产党从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然，这是一个积极的信号。它表示，在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后，终于有了一点恢复的迹象。大陆说，台湾必须回到祖国的怀抱，那么，大陆不应该重新回到中华民族的怀抱吗？

一、高中组
　　请从以下3个作文题目中任选一个写作。

　　1、文化情感 阅读下面材料写一篇作文。
　　2011年央视中秋晚会，别具一格，吸引了海内外众多华人的眼光。它以“月”为轴，以“情”为线划分为三个篇章：《月印故土》浓缩桑梓乡情、故园之恋；《月系亲缘》展现血脉亲情、天涯望月；《月满华夏》续写天涯此时、欢乐中华。歌曲《月圆了》《但愿人长久》《月之故乡》《明月千里寄相思》等给观众留下了深刻的印象。在舞美设计上，晚会延续了历年来“山水景观”的风格特色，追求一种自然天成的美学风格。在电影《让子弹飞》里被人们所熟悉的碉楼建筑群，文学巨匠巴金笔下的“小鸟天堂”等符号在江水的映衬环绕将会使圆月、渔火、归航的船帆找到依托，也寓意着倦鸟归林、叶落归根的中华文化传统，以及如“碉楼”般坚固神圣的精神堡垒。
　　要求：全面把握文章立意，任选一个角度或多个角度进行立意。自定主题、自拟题目，文体不限，不少于800字，不抄袭，不套作

　　2、文化责任　阅读下面材料写一篇作文。
　　近年来，随着城市化、城乡一体化进程的推进，“爱莲堂”、“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆厄运。一个个文化的烙印成为教科书上的记忆和众多房产开发商掘金的必争之地。
　　中国文物学会会馆专业委员会会长汤锦程先生称，“粉房琉璃街115号梁启超故居的新会会馆，它已经不单单是一家会馆，更是文化的载体，是革命发源地，拥有文物与革命教育的双重意义和价值。”像鲁迅进京住在会馆，康有为、梁启超维新变法形成于会馆，会馆不仅是文化的载体，更是革命教育的摇篮。
　　文化载体的消逝，我们的文化记忆将被时间淘尽。没有了文化家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿。
　　根据材料所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
　　【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于900字。④不得抄袭。

　　3、 文化思辨 阅读下面材料写一篇作文。
　　2011年7月23日晚上20点30分左右，甬温线永嘉站至温州南站间，北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车发生追尾事故，目前动车事故报告尝未完成。事故造成40人死亡（有数名外籍人士），200多人受伤。温家宝总理2011年7月28日10点左右来察看“7·23”甬温线特别重大铁路交通事故现场并召开中外记者会。7月29日，事故遇难者家属和亲友等来到事故现场举行悼念活动。遇难人员赔偿救助标准由50万元提升为91.5万元。
　　针对这一事故，我们听到了各种不同的声音：
　　谴责派：严厉要求公布动车事故真相，保障动车安全。谴责铁道部救护不力，赔偿敷衍。要求追查并严惩责任人，完善制度。这一派站在人道制高点，将生命作为不可复制的最大价值。此派网民占绝大部分。
　　冷静派：全面收集信息，了解动车信息，表态比较迟钝。谴责动车事故处理不力的同时，思考更多的问题。此派占极少数。
　　宽容派：认为中国动车发展突飞猛进，非常不易。在追究事故责任人的同时，对中国高铁的发展应持宽容态度。此派占极少数。
　　利用派：部分人认为正值中国高铁全面发展，成为中国最具竞争力的项目。中国正在向世界推销中国高铁的成功经验，中国绝大多数网友一边倒的行为，无形中充当了国外竞争者的帮凶角色。
　　我们在此选择了几则材料，有日本观察家、中国记者、朝鲜记者、普通网友的文章，通过他们，我们了解更多的历史细节与不同观点，在阅读基础上，进行文化思辨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　材料一：刘 志 军 的 高 铁 遗 产
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【日】加藤加一

　　我初到中国的时候，刘志军刚刚当上中国铁道部长。八年来，我无数次乘坐中国火车到各地旅行，既坐过又脏又乱的普通列车，也坐过现代化的“和谐号”，将来肯定还会坐世界领先的京沪高铁。不过，中国高铁之父刘志军却没有机会以铁道部长的身份看到京沪高铁的开通了。
　　根据报道，他因在铁路建设中的“严重违纪行为”而落马下台，有永远出不来的可能。一直对中国高铁寄予高度关注，也确实没少加以表扬的世界媒体，在这个爆炸性的消息面前多少有些震惊。不过，作为新干线旁边长大的日本人，我倒觉得此事不值得大惊小怪，它只是把日本的某段历史重演了一下而已。正如《国际歌》的第四段歌词，“矿井和铁路的帝王，在神坛上奇丑无比”，中国和日本都一样。
　　1955年，曾参加策划“九一八事变”的十河信二被任命为日本国有铁道总裁，相当于铁道部长。当时日本的铁路和火车全是战前留下来的旧货，其水平连印度的都远远不如。国际上，铁路界因为受到汽车和飞机的竞争而越来越边缘化，成为典型的夕阳产业。但是71岁的十河信二从一上台就决定建造一条新的高速铁路，把东京和大阪之间的路程从8小时减少到3小时。这条铁路将采用电力作为动力，两条铁轨之间的距离也与之前的标准完全不同，因此被称为“新干线”。此前日本不但没有建设过这样的铁路，连试验都没搞过。再加上根本没有人投资，从总工程师以下的日本国铁所有职员都不相信新干线的可行性。
　　但十河还是决定一意孤行，他上台的第一件事就是赶跑了铁路总工程师，任命自己的亲信岛秀雄接任。面对国会议员的质疑，十河一面辩护说“只是在进行原有铁路的改造工作”，一面利用媒体大作广告，最终争取到了新干线项目。后面的事情更为惊人，根据岛秀雄的设计方案，会计师计算出新干线需要3800亿当时的日元才能建成，远远超过日本的承受力，国会不可能通过预算。
　　十河则命令会计师做一份假账交上去，欺骗国会说只需要1900亿，而且有办法借到世界银行的贷款。世界银行本来明确禁止投资新干线这种试验性项目，但十河把国铁在其他项目上的开支挪用过来秘密用于新干线项目，让世行相信新干线的修建异常顺利，于是贷款顺利到手。新线于1959年开工建设，建到一半时资金就用完了。正好此时十河信二的任期已满，他对首相池田勇人说：好了，世界银行的钱都借了，你看着办吧。
　　十河的行为有严重违法嫌疑，池田当然知道。不过由于借了世行的巨款，日本的面子问题让他别无选择，于是只好从国库中拿出巨额资金用于新干线。在进行了3800亿日元的投资后，世界上第一条高速铁路——从东京到大阪的“东海线”于1964年10月1日通车。已经79岁的十河没有出席通车仪式，因为他已于此前被赶下了台。他的新干线和特有的“光”号列车却从此成了与富士山并提的国家象征，70年代从日本寄往欧洲的圣诞贺卡上，有一半都印着新干线的照片。
　　1978年，邓小平坐上了“光”号列车，他评论说：“速度很快，就像推着我们跑一样，我们需要跑。”但他并没有在中国引进这种技术，因为日本铁路正在亏本运营。1987年日本国铁民营化改革时，国铁负债已经高达2270亿美元，负责铁路建设的国企“日本铁道建设公团”也欠了410亿美元，两个公司的总负债超过全国GDP的7%。不过，政府未必为此感到后悔，因为便捷的交通促进了经济的发展。目前，日本正在推动建设一条采用更先进的磁悬浮技术的“新新干线”，它将把东京到大阪的时间缩短到仅一个小时多一点。当然，5年建成新干线的奇迹是不会再有了，新新干线最早也要到2027年才能建成。
　　刘志军堪称中国的十河信二。2003年我第一次坐中国火车的时候，感到火车又脏又乱，十分落后，而且真正要坐车的时候总是买不到票，与新干线有几十年的差距。2006年青藏铁路通车，媒体上不断展开宣传，我才开始注意到铁路的变化。2007年发生了中日关系中的大事，日本川崎重工的E2高速列车克服中国“愤青”施加的强大压力，落户中国铁道，成为“和谐号”动车组CRH2型。按照媒体的宣传，“和谐号”都是由中国自行生产的，日方合作伙伴也没有表示反对。但我登上CRH2列车一看，发现洗脸盆上贴着塑胶纸，纸上写着“水”和“洗手液”。偷偷揭开，洗脸盆上原来的日文说明漏了出来，让我感到十分亲切。洗脸盆毕竟是一个简单的部件，从这个细节可以猜测，这列火车的国产化率不会很高。这个情况显然不是我一个人发现的，左派也把刘志军当做“汉奸”“买办”，把CRH叫做“耻辱号”，指责刘不买中国研制的“中华之星”等高速列车而买日本货。现在刘倒台了，“乌有之乡”的左派们非常高兴。
　　川崎和西门子的股东们也有理由感到高兴。2004年中国引进第一批时速250公里的动车组之前，刘志军把全国铁路装备制造商召集到北京——铁道部保持了计划经济体制，这些人全是他的下属——并告诉他们，这次的谈判由我领导，你们谁敢跟外国人接触就不要干了。在谈判中，刘志军成功使供应商相信，自己手里将掌握全世界一半的铁路建设资金，能决定每一个的前途。
　　为了取得更多的订单，日本人、法国人、德国人和加拿大人在夏天的北京互相批斗，把几十年来互相搜集的情报提供给了铁道部，价格越降越低。最后，西门子公司的代表成了唯一不能与中方达成共识的人，而最终结果是——日法加三国各得一部分订单，德国人一点没有，于是西门子的代表回国后就遭到了解雇。三年后铁道部招标购买时速350公里的真正高速列车，西门子报出的价格竟比三年前的250公里列车还便宜，还承诺以8000万欧元的价格出售全车制造技术，这样刘志军就可以向媒体宣布“拥有自主知识产权”了。刘志军还按西门子出的价格买了川崎的车，也买了全套制造技术。
　　2010年7月，铁道部下属的工厂推出了中国第三代动车组CRH380，世界上最快的有轮子的火车。这种车又分ABCD四种型号，其中A型来自川崎，B型和C型出自西门子的技术。与前面两代，这种车理论上是中国自行研制出来的，川崎和西门子除了出售中国还不能自制的一些零件之外，不能获取任何收入。高铁的技术转让世界上有很多先例，但出现这样的结果却是从来没有过的。FT中文网已经发表了7篇分析和12篇专栏文章来讨论这一现象。
　　出人意料的是，川崎和西门子不但放弃了在中国起诉铁道部的努力，甚至当中国向国外销售CRH380的时候他们也不准备这样做。这不仅是因为双方已经签署过了技术转让协议，还因为中国对许多关键的技术进行了改造，比如说日本列车的车头是用许多块钢板拼起来的，中国则依靠上海郊区的一台世界最大的水压机直接压出来；中国还利用秦岭的风洞测试了车头受到的空气阻力，并对其形状进行了修改。更重要的问题是，中国修改后的设计允许山寨的列车比原型车运行的更快，因此即使告到美国、英国的法庭去，法庭也未必判中国侵权。
　　光是列车速度提高这一点还不足以使中国高铁受到太多关注，高铁的精髓还在路本身。其实中国早就决定在北京和上海之间修建高铁，只是在是否采用磁悬浮技术的问题上争论了二十年而已。刘志军绕开了问题，他既不建“高铁”也不提京沪线，而是利用每年春运人们抱怨买票难的时机，在其他地方开工修建所谓“客运专线”、“城际铁路”、“第二双线”，建造完了之后再宣布其为高铁。北京到广州的“客专”几乎建在一座从北京延伸到广州的没有弯曲的大桥上，CRH列车可以用380公里的速度跑完全程而无需减速，石家庄和太原之间的客专更是用一个隧道穿过了整座太行山。
　　相比之下，日本的“东海线”有许多转弯，列车必须减速才能通过，它的真实速度只有刘氏“客专”的一半多一点。刘的手法取得了奇迹般的成功，为数众多的反高铁派很少注意到客专和城际铁路的开工，只有在“高铁”二字出来的时候才会表达自己的观点，那时高铁已经接近通车，说什么都晚了。
　　“客专”本身才是中国优于日本和欧洲的地方，但它的代价是非常高昂的。刘氏客专在最便宜的地方也要7000万元才能造1公里，到了山区和地价高的地方，造价达到每公里1.3亿元以上。为了建设规划的1.8万公里客专，刘至少要两三万亿元的投资，而2004年的铁路投资仅有可怜的516亿。刘可能不太擅长作假帐，所以他把手头的所有项目集中起来，用老办法威胁银行——要么多借给我点，要么我就从别处借。2007年，刘在银行的支持下把投资增加到2000亿元，但好戏还没开始。2008年经济危机爆发，中国政府提出了4万亿救市计划，刘的高铁蓝图获得中央认可，得到了1.5万亿额外支持。于是从2009年开始，铁路投资超过了7000亿元，超过了军费，超过了刘上台前十五年的总和，刘终于实现了自己“控制世界上一半铁路投资”的预言。此时刘志军的谈判艺术又有了进步，他把钢铁公司和水泥公司的代表叫来投标，失败者不仅一份钱拿不到，还将无法再用火车运输自己的产品。
　　刘在8年里一共修建了1.8万公里铁路，相当于原有线路的四分之一，其中客专有7000公里。现在正在建设的铁路长度为3万公里，其中客专1.3万公里，大部分将在2011年通车。以后，从北京出发，8小时就能到除了海口、拉萨和乌鲁木齐之外的任何一个省会。由于已经开工，这些铁路没办法停下来，今年的铁路投资仍将达到历史最高的8500亿元。刘志军唯一没能开工建设的高铁是从兰州到乌鲁木齐的“兰新第二双线”。但就在昨天，哈萨克斯塔总统在北京签署了协议，由中方负责修建阿拉木图到阿斯塔纳的高铁。据说这条铁路将采用中国的标准，可以连新疆却不能连俄罗斯，这对中国的地缘政治意义很大，可能促使中方再花钱把兰新第二双线也修起来。未来，越南、蒙古和巴基斯坦也都有可能通过改造自己的铁路来加强与中国的联系，中国肯定会一一满足他们的要求。在“走出去”的过程中，铁道部还将得到更多的投资。
　　可惜的是，铁道部并没有像石油企业一样，把巨额投资用在改善员工的收入上。我做了这么多年火车，没见一个列车员说过领导的好话，大家都对低水平的工资非常不满。一位列车长对我说，他原来是首钢的职工，首钢搬走时为了离家近而调到了北京铁路局，现在的工资只有原来同事的四分之一。他认为，刘“跨越”——刘志军因为经常说铁路要实现“跨越式发展”而得的外号——眼里只有铁路，从不考虑职工的感受。在刘的领导下，铁路职工的生活水平降到了1923年二七大罢工以来的最低点，经常连续一两个月在列车上度过，连饭都吃不好。更糟糕的是，刘志军在人事上也是雄心壮志，说撤铁路分局就撤铁路分局，谁要是对领导不满意，就会马上失去体制内的铁饭碗。
　　“刘跨越”的政治生命结束了，铁路的难题却刚刚开始。铁道部和铁路网如何处理？在日本，新干线修建完成之后一直亏损，直到日本经济起飞后的八十年代才开始盈利，于是政府就在1987年对国有铁道实施了民营化改革。按经济规律说，中国铁路迟早也应该民营化。但刘志军造成的局面比十河信二要复杂得多，因为他的高铁网太超前，对经济规律缺乏尊重，难以实现盈利。
　　一个现实的问题是，如果中国的铁道部改制的话，改造出来的新铁道公司可以破产吗？如果它被禁止破产，那它就还是铁道部；如果可以破产，这个负债率为70%的公司离破产就没多远了；如果把“坏的”资产拿走，只让“好的”资产上市，那中央政府通过银行借给铁道部的2万亿元资金就收不回来了。此外，铁道部还凭借着自己的“永远不会破产”的形象获得了大量商业银行投资，如果这个条件消失，投资的资金链也将断裂，政府可能需要花更多的钱来救市。在中国，欠人家两万元会带来很大的压力，欠两个亿就要轻松得多，欠两万亿根本就等于绑架了债主。接替刘志军的新部长，其实一点压力都不用有。
　　撤销铁道部还将面临政治上的挑战。日本国铁民营化运动的裁员人数是44万人，而且国铁本来就是企业，中国的铁道部则是政企合一的“铁道省”，拥有自己的警察、法庭和检察院，其职员们普遍认为自己不但不应该被裁员，反而应该为八年来的辛苦获得补偿。民营化，这一必然要经历的过程将带来社会的动荡，甚至可能发生那位列车长所想象的“全路大罢工”，或局部的混乱。中国准备好了走过这个痛苦的过程吗？



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　材料二：追问高铁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　记者：杨梅菊
　2011年7月23日。
　　与中国速度史上无数个闪闪发光的日子不同，这一天注定要以鲜血和死亡的面目被铭记。
　7年时间，中国铁路建成全球最大的高铁网络，完成从90公里到394公里的三级跳，这组数字，西方国家花掉的时间是40年——狂奔的中国一度令世界瞠目，但其所付出的代价亦是如此惨重。
　　悲剧没有旁观者，在高速飞奔的中国列车上，每一个人都可能是乘客。悟往之不谏，知来者可追，此刻的高铁以死亡和鲜血发出了警示，那么借“动车之恸”全面反思和追问高铁发展，则是中国悲痛之余所必需。

高铁七年：速度、激情与代价
　　《国际先驱导报》记者杨梅菊发自北京 一切似乎昭示着这一巨大的悲伤事件很快就要过去。7月25日清晨，惨剧发生后的第三天，就在两辆列车追尾的同一条轨道上，D301次列车的车轮轰隆隆辗过，轨道桥下，7.23事故的肇事车残骸尚未清理干净。
　　7月26日，广深高铁开始试运行的消息传出，预计列车时速将达每小时350公里，堪称世界上最快的铁路。终得赶在深圳大运会召开之前竣工，这一建设成就，无疑是中国近七年来高铁发展史的缩影。
　　看上去，除了数字，一切从未发生，即使事故、死亡与鲜血，依然没有改变中国追逐速度的脚步。
　　正如数字并非衡量中国铁路的唯一标准，这次事故也许有理由被解读为“中国必须要经历的自我折磨”，然而若牺牲无法令我们放慢脚步继而反思，那么多灿烂的数字也将失去意义。高铁七年，除了速度和激情，理应也有代价和警醒。如果说有什么能让7·23事件中牺牲的40条生命更具尊严，毫无疑问，那就是从生命本身出发，去重新打量和探讨中国高铁发展的模式。

生命由不得作假和蛮干
  　有必要重新说起7月23日，一年中极为普通而燥热的一天。在北京这个晴朗的早晨，梳着马尾辫的朱平和成千上万名旅客一样，前往北京南站。如果一切顺利，这个中国传媒大学动画学院的大一女生，将在当天晚上19时42分回到她的故乡温州。由　　于年迈的父亲因骨折住院，朱平没有选择坐28个小时的普快回家，她特意为自己买了动车车票。
　　在D301次列车发生的惨烈碰撞中，朱平的人生被齐齐折断，这辆原本带她回家的列车，把一切都撞毁了。
　　生命结束在同一时刻的，还有陈平的校友陆海天，这个戴眼镜的清秀男孩打算利用这个暑假前往温州电视台实习，还有30岁、怀孕7个月的陈碧，还有有点微胖、背黑色包包的周爱芳，还有短发、大门牙的小姑娘黄雨淳，还有项余岸和妻子，他们的女儿小伊伊作为这起事件最后生还者，被称为一个奇迹，还有D301次列车的司机潘一恒。在事故发生时，这位安全行驶已达18年的司机采取了紧急制动措施，在严重变形的司机室里，他的胸口被闸把穿透……
　　据新华社消息，7月23日20时27分，北京至福州D301次列车行驶至温州市双屿路段时，与杭州开往福州的D3115次列车追尾，造成D301次列车4节车厢从高架桥上掉落。目前死亡人数40人，受伤人数192人。遇难者中有10名女性，有外籍人士2人。部分生还者或父母双亡，或妻儿皆散，自此苦海无涯……
　　死亡就是这样来了，最可恨的是它不是独自而来。没有人想到，中国高铁高速上马伊始便半路折戟，在月初短短5天连发6次故障引起争议之后，终于有40人为此献出无辜的生命，而稍早前，铁路部门和高铁专家关于“中国高铁很安全”的论调还言犹在耳！
　　一切悲伤、愤怒和责问都是正当的，因为生命由不得作假和蛮干。如果说发展的代价是牺牲无辜者，那么发展的意义也许需要重新衡量。7·23之后所面临的民意围剿也许是中国铁路改革中遇到的最为棘手的一次——曾经的技术难题、环评风波、资金缺口……每一道坎都无一不苦苦熬了过来，而这次危机触碰的却是群体生命的底线。
　　以往高铁发生运行故障和安全事故，铁路部门有理由把责任推给天气原因、磨合期不够等客观因素，而这次动车追尾事故，虽然也是由于前车在遭受雷击后失去动力停车，进而造成后面动车追尾，但其中暴露出的诸多问题，却绝非是一个天气原因所能遮盖。是技术问题，还是调度问题，或者说高铁本身隐伏的安全问题，乃至事故发生后的抢救常识性错误？毫无疑问，　　一次事故引发的民意狂潮已经席卷而来，这并不是铁道部过去数十年里所遇到的第一次争议，但绝对是最难以脱身的一次。
　　争议不会带来功绩，但如果过去的每一次质疑都曾得到倾听和反思，也许我们今天所付出的代价，便无须如此之大。是时候让我们重返问题的尽头，并厘清来路。

七年完成“三级跳”
　　中国高铁之梦，缘于邓小平的日本之行。1978年，邓小平造访日本。途中，日方安排邓公搭乘日本新干线，后者于1964年开通运营，是世界首条载客营运的高速铁路系统。坐在宽敞豁亮的车厢中，邓小平感慨：“像风一样快，新干线推着人们跑，我们现在很需要跑。”彼时中国运输线路总里程只有123.5万公里，其中铁路仅仅5.2万公里。面对差距，中国确实需要跑起来。
　　12年后，中国铁路基础建设基本完成，《京沪高速铁路线路方案构想报告》被提交，这是中国首次正式提出兴建高速铁路。
　　1998年5月，广深铁路(广州~深圳)电气化改造成功，最高时速达到200公里，被视为中国由既有线改造踏入高速铁路的开端。
　　2008年，“中国一号司机”司机李东晓更是手握操纵杆,将中国高铁的速度最高记录推到了394.3公里。“这样的速度,插上翅膀就可以起飞了!”
　　从牛背上的中国到高铁上的中国，最伟大的变化就是“速度”。从引进消化时速200公里动车组技术，到自主研发时速350公里动车组，再到创新研制时速380公里动车组，7年时间,中国高铁完成了惊人的“三级跳”。
　　说起真正意义上的高铁建设，大多数人会以2004年中国国务院召开的两次关于铁路的重要会议为起点，那一年，《中长期铁路网规划》与《研究铁路机车车辆有关问题的会议纲要》得以通过。由此算起，到京沪高铁正式通车，中国迈入高铁时代已是第七个年头。
　　七年里，起步最晚的中国建成了世界上最大的高铁网络。

一边争议一边奔跑
　　中国人多迷恋数字，但事实上，在以无数漂亮数字铺就的中国通向高铁之路上，巨大的争议始终伴随左右。
　　1990年，《京沪高速铁路线路构想报告》发布，争议便一路伴随。
　　从最初“轮轨技术”与“电气化”改造之间的争论，到“轮轨技术”与“磁悬浮”相互博弈，单是如何建造高铁的方法论之争，便僵持10年，直到2002年12月31日，作为争论的一部分，上海磁悬浮示范运营线建成通车，这意味着，磁悬浮极有可能成为未来高铁上马的主要技术方法。
　　但是争论并未由此结束，只是焦点由最初的方法论转移到投资数额的多少和技术可行性上。2003年，刘志军出任铁道部部长。这位新掌门人很快提出铁路跨越式发展的改革思路，并力推京沪高铁建设。在刘志军的一系列改革思路中，“铁路装备制造业的现代化”对高铁项目影响最大，也诱发了有关高铁的另一场争论——独立研发还是引进技术?
　　而不得不提的是，在有关高铁技术的引进中，一度涌现出的民族主义情绪，也成为把高铁争议推向风口浪尖的主要动力之一。2003年因曾传出京沪高铁将采用日本的新干线技术。内地网民迅速在网上发起反对采用日本新干线技术的签名行动，历数可能给中国经济和政治安全带来的危害，响应者非常踊跃，短短两天之内已有近两万网民签名。而随着中日停止高层互访、两国关系进入到建交以来最恶劣的时期，日本新干线最终没能出现在最初一批被引进的技术名单中。
　　此后，中国高铁建设向前的每一步，都不曾远离公众的关注与声音——此后的环评风波、乃至运行后每一次故障引发的争议，都成为全国公民参与讨论的公共事件。
　　争议始终存在，这是中国高铁的幸还是不幸？
　　回顾高铁在中国从萌芽到建成的20余年的历史，争论之路伴随的是推进之路，围绕在京沪高铁周围的争议，是举国上下对这条中国经济新命脉的关切和重视。
　　争辩漩涡中，无论是少数派和不同技术模式派反对声音的巨大，还是一贯强硬的铁道部被迫将自己“心仪”的京沪高速铁路建设计划一拖再拖，抑或强大的民意导致新干线退出，但最终都没有令中国高铁摆脱今日的在市场和民心上的被动局面——“明白了这20多年之争，才能知道眼下铁路运输困境的切肤之痛。”在业内人士看来，中国高铁走到今天，它所经历的每一场激辩和争夺，都令它逐渐脱离技术和实业本身，越来越多的参与者，将它演变成了一场掺杂着更多经济利益和政治外交因素的博弈。

2209亿：如何筹得又如何回收成本
　　“为何迟迟不公布遇难者名单？不是已经实名制了吗？所有乘客信息既然已经存档，公布名单有什么难的？”
　　这是在7·23事件中，所有疑问中最普通的一个。但可能此问题真的将没有答案。据报道，“火车票实名制”这一数据的保存并不在铁道部，也就是说，尽管乘客信息悉数打印在车票上，但这些信息并未在铁道部存档。
　　有趣的是，当初铁道部推行实名制，其目的除了在于将先进技术引入铁路管理系统，更在于解决长期以来一票难求的困境。事实上多年中国高铁的狂奔，其原动力亦是让中国人的出行更加方便。
　　长期以来，中国高铁与技术引进之间的矛盾还有不少：在京沪高速铁路的技术比选过程中，虽然多少年过去了，不论是轮轨技术、磁悬浮技术。电气化技术，中国自己的技术一直缺位，更不要说实现技术跨越。事实上，即使在后来的技术引进过程中，中国高铁建设所体现出来的好大喜功，抢快蛮上，也成为如今7·23悲剧的伏笔之一。据此前媒体报道，京沪高铁工程原定2008年1月份开工，工期5年，预计2013年完工，后来完工时间提前到2012年，后调整到2011年下半年，后又直接提前到6月份……
　　事实上，在业界，“京沪高速铁路要用中国自己的技术”的声音并未停止。一位专业人士认为，“北京到上海的高速铁路，是中国公共交通系统的重要一环。决策者所需要考虑的，不应该仅仅是纯技术或该系统本身的效益问题，而是国家整体战略问题。”
　　但最终中国高速铁路没有考虑完全依靠中国自己的技术。据知情人士分析，原因在于，“铁道部急于上京沪高速铁路项目，引进技术是最便捷快速的方式。”何祚庥甚至认为，这里不排除有“各国技术的代理人。”
　　且不论此论究竟有无事实依据，但到底——还是钱的问题。即使前任铁道部长刘志军确立的高铁“市场换技术”思路本身具有极大的争议，但在如何解决钱的问题上却着实有一番考量：从立项到运行几年间，高铁预算一变在变，在预算有限的情况下，如何填补资金缺位的窟窿？以技术换市场，不失为权宜之计。
　　根据1994年时任铁道部总工程师沈之介提供的方案，京沪高铁的预算为523亿元。而在此后的报批方案中，铁道部将总投资上调至1300亿元。之后，京沪高铁的投资预算一直处于上升趋势。2007年10月8日，预算最终被敲定。国家发改委宣布京沪高铁可行性研究报告获得国务院批复，其总投资为2209.4亿元。京沪高铁也成为历史上仅次于三峡项目的第二大投资项目。
　　2008年4万亿元人民币的救市资金中，作为基础建设的高铁更成为投入的重点。但直到今年6月京沪高铁通车前夕，铁道部表示“最终实际概算正在清理之中”。而关于如何筹到2209亿资金，又如何回收2209亿成本？这一问题尚未得到答案，铁道部便内部地震，刘志军下马，盛光祖上台，京沪高铁上线故障不断，不久便遭遇7·23事发。

和谐号上的灰色阴影
　　在所有关于7.23事件的讨论中，其中关于死去的D3115次司机潘一恒的猜测被视为解开事发迷局的关键所在，而司机疲劳驾驶说一经抛出，便在铁路论坛中引起强烈不满。
　　事实上，在等待新闻发布会和铁道部官方说法的同时，在大量普通铁路职工聚集的铁路论坛中，也许可以听到另外一种声音。长期以来，由于提倡减员增效，基层铁路职工普遍面临巨大工作压力，但待遇状况却长期未得改善，这一局面，与这些年的速度狂奔形成极为鲜明的对比。
　　也许这才是最令人担心的：外部质疑声远非铁路部门所面临的唯一问题。最深的隐患，恰是发生在这个近乎独立的小王国内部。
　　今年早些时候，京沪高铁项目爆出有近3000万美元资金遭挪用的消息。去年年底刘志军的下马更是令大众对高铁投以不信任目光，新任铁道部长盛光祖上任后首先就是降低高铁运行时速——这绝非小事。
　　而半年以来，铁道部所经历的一系列人事地震更是令人咋舌：部长刘志军落马；运输局长、副总工程师张曙光落马；南昌铁路局长邵力平落马；呼和浩特铁路局长林奋强、副局长马俊飞落马；7.23动车事故，上海铁路局长龙京、党组书记李嘉、分管副局长何胜利被免职……
　　尽管目前，事故之后顺利通车，但直到目前，关于中国高铁，关于合适的时速设计，票价的制定以及经营回报等问题，仍然环绕在京沪上空，悬而未决。
　　一次创痛也许并不足以使中国的高铁速度出现大倒退，也并不足以否定高铁带给我们的便利，但它至少可以让更多身为乘客的中国人思考，自己需要的到底是怎样的高铁？更快，更强，更多的世界第一，还是高效，安全，真正的为我所用？至少，真正的高铁绝不只是一串漂亮的数字。



　　　　　　　　　　　　　　　　材料三：日媒狠批中国动车事故以护“自尊”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鲜日报驻东京特派记者 车学峰
　　　就中国动车追尾事故，日本媒体连日来大肆报道。在“3.11大地震”引发核电站事故时，日本媒体保持克制，但对于中国动车事故，甚至使用安全麻痹症、隐瞒事故原因等敏感词汇，进行攻击性报道。
　　据分析，日本媒体表现出过激反应，是因为中国欲向美国出口利用日本新干线技术研发的高铁，并计划申请技术专利。中国铁道部新闻发言人王勇平最近表示“中国高铁技术已经远远超过了日本新干线”，这刺激了日本的自尊心。
　　日本媒体借此机会一致批评说，中国高铁有把各国技术拼凑而成的“模仿技术”、“混合技术”的局限性，事故随时都有可能发生。
　　日本媒体强调说，此次事故因中国主张自主研发的运行管理系统没有正常启动而发生，这种事在日本绝对不可能发生。日本媒体自豪地说：“日本新干线通车已47年，至今没有造成一人死亡。”一副极力维护因核电站事故轰然倒塌的技术大国自尊心的样子。《日本经济新闻》在25日的社论中就中国动车事故主张：“民官要齐心协力，阻止日本技术泄露到中国。”
　　日本媒体强调说，虽然中国在GDP方面赶超日本，但社会系统依然落后。日本媒体报道说，中国迎来北京奥运会、上海世博会，为了向全世界展示中国的发展面貌而盲目推进工程，结果酿成事故。东京外交界的一位有关人士分析说：“围绕钓鱼岛领土纠纷，日本因为中国自尊心大受伤害，因此，借报道此次事故宣扬‘日本比中国更优越’。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　材料四：见证历史：那一场对高铁的绞杀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飞扬军事网　南石
　　中国高铁从一开始就触动了某些人的神经，洋人做不好的事情，中国人做好了，让人情何以堪？于是，伴随着高铁的建设，谩骂声、诅咒声从来都不曾停息。　
　　高铁刚刚引进的时候，网上把CRH解读为“耻辱号”，说高铁从里到外都是外国货，根本就不是什么自己的东西，高铁的自主创新是一个谎言。但随后，中国高铁突破了250公里的时速，开创了300公里、350公里的运行记录，结结实实地打了某些人的脸，国外都不曾跑出过这个速度，中国跑出来了，谁抄袭谁的？
　　抄袭一说破产了，于是就出来一个不安全说，理由编出来不少，总的就是一句话：外国人不敢跑250公里以上的速度，所以中国人跑了，就是错误。
　　在某些人的眼睛里，中国人永远都是错的。跟在外国人后面亦步亦趋，说明中国人没有创造力；跑到外国人前面去了，又说明中国人好大喜功……既然前面这么美，外国人为什么不去呢？言下之意，外国人是无所不能的，外国人不做的事情，一定不是因为他们做不到，而是因为他们不愿意做。
　　也就在这个时候，一个机会来临了。铁道部的原部长，高铁发展的坚定支持者，刘志军，因为贪腐问题而落马了。新部长上任了，如历史上反复上演过的故事一样，后一任领导总是要表现出一些与前任不同的地方，而坊间的那些对高铁的指责，正好为新人提供了攻击前人的弹药。
　　也就在这个时候，京沪高铁通车了，作为一条新开通的线路，几天之内出现了几次故障，这实在是再正常不过的事情，但却迅速地被媒体炒作成了高铁不安全的证据。随后，723事故发生了，给了高铁以致命一击。铁道部当即作出决策：全国高铁降速，彻底否定此前高铁发展的成绩。
　　稍有点头脑的人也能发现其中的荒谬之处：
　　首先，723事故并非由于高铁的速度引起的事故，与德国10几年前的高铁出轨事故完全是两码事。由于信号系统故障而出现的火车追尾，在高铁上可能发生，在普通铁路上也同样可能发生。为什么板子要打在高铁身上，而不是打在所有的火车身上呢？事实上，同样的事故在中国、在国外，都发生过多起，为什么这一次就要如此上纲上线呢？
　　第二，723事故并非发生在350公里时速的线路上，而是发生在250公里时速的线路上。如果723事故说明高铁不安全，那么降速也应当是降回60公里，而不是降回到250公里。
　　第三，发生723事故的列车，并非国产的380，而是引进的川畸列车，要说存在问题，也是外国技术的问题，何以把板子打在自主创新上？
　　所有这些疑问，铁道部都是不会去回答的。一些所谓的专家和业内人士开始钻了出来，其中有急于向新人递投名状的、也有急于向旧人秋后算帐的，他们纷纷撰文或者接受采访，把高铁说得一文不值。一些媒体也终于找到了机会，能够再次向洋人秀一秀自己谄媚的嘴脸。
　　一场对高铁的绞杀就这样开始了。
　　前一段时间，有一个很闹剧的“钱学森之问”，说中国人没有创造力，中国人不敢创新。对于高铁的这场绞杀，也算是部分地回答了这个世纪之问吧。扼杀中国人创新精神的，恰恰是这些装腔作势发问的人。一百个人在默默无语地干活，却架不住一个人在旁边冷嘲热讽。美国的航天飞机失过事，苏联的卫星失过事，德国的高铁脱过轨，日本的核电站到现在还在泄漏，所有这些，都是技术发展的必然代价，为什么到了中国，一起事故就足以扼杀掉一个产业？
　　我不知道这场绞杀会以什么样的方式结束，是绞杀者耻辱地失败，还是高铁壮烈地蒙难。在这个事件中，我们有幸——也许是不幸——成为了历史的见证者。也许在数十年后，我们的子孙会问我们：为什么中国的高铁远远落后于世界先进水平？那个时候，我们可以告诉他们：因为当年我们选择了自废武功。
　　忍看汗水成幻影，怒向刀丛觅小诗。
　　谨以此文：愿阴霾早日散去，愿中国高铁重振雄风！

　　　　　　　　　　　　　　　　选文五：铁道部少做点蠢事好不好（摘要）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/练红宁
　　值得铁道部注意的几个问题。一是高铁安全问题，除了必要的检查外，还要复查细查，特别是双查多查，不能把某一段路包给一个人就了事，不要犯一人渎职或破坏，大家遭殃的事情。要对一些隐患和薄弱部位，比如桥下离平交太近，隧道口离公路太近，上面横穿的高压线等，要安装好探头，实行全方位的管理和监控，做到不留死角，不留隐患。
　　二是未来高铁建设的问题。未来高铁建设规划必须本着便民的原则，不能再搞一城多站或者把火车站修得过远的情况了，劳民伤财不说，还让群众多花钱，且高铁省下的时间被车站远大大抵销了。高铁隧道最好采用全圆型隧道，安全稳固性要强得多。
　　三是铁路发展思路应有科学理念。时下，降速保安全的理念本身就不是科学的，因为火车不是蜗牛爬，因为这样快速的东西，如同飞机一样，在车上时间越长安全概率越低，时间越短安全盈余越高，而且要预跑至少50-100公里的盈余空间摆在那里，有助于发现列车存在的问题和隐患，根据量变到质变的原理，好多隐患只有在高极限的情况下才能发现，特别是降速，看上去求平保稳了，实际上许多隐患反而隐藏起来，暂时不被发现，一旦出了问题才会恍然大悟。
　　四是铁路上的多种经营。火车上、车站内卖的东西能不能便宜一些，特别是火车上的饭能不能十元就够的，尤其是高铁上的三十元盒饭，这些改进了才是真正的让乘客高兴的事情，他们不需要吃方便面了。
　　五是铁路工人的待遇问题。铁路工人很辛苦无论是跑车的还是修路的，他们的收入不高，却承担着重大的责任，因此有效提高他们的待遇和保障，让他们全心全意地为铁路工作奉献，从而使他们安心铁路工作，当好铁路的主人。

二、初中组
1、文化经典　阅读下列材料，完成主题作文。
　　诗，是华夏文明不老的传说，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点，它从诗经的河床上一路走来，犹如浣纱女，唱着绝代的歌。诗，是盛唐的杨柳，摇曳在古风河畔；诗，是宋元的一尾鱼，游弋于澄澈碧波里；诗，是明清的风雨，悠扬在胡同院落……中国，是诗的国度，诗的故乡。栖息于诗的灵魂，行走在精神的疆土，让古老的国粹呈现昔日的迷人风采，重新走回诗的世界，探寻诗经的河床，重拾盛世唐朝，馨香的诗意打造诗意的人生！
　　请以“诗”为主题，写一篇不少于1000字的富有文化底蕴的作文。



2、文化成长 阅读下面关于“快乐”的文字，以“我读懂了快乐”为题，写一篇文章，立意自定，文体不限，如为诗歌，不少于6节，24行。
　　有一天，吴雪君的朋友请他题写“快乐”二字。他先以篆书写了一遍，铁线篆，笔道很细，曲折婉转，古朴大方。朋友看着很好，他却摇了摇头，将宣纸团成了一团。
　　之后，他以隶书再写了一遍。粗放的笔道，很大气。朋友看着很好，他却又团成一团，扔到地上去了。
　　他以楷书写了一遍。方正稳妥，不温不火的字，想来挂在墙上，会让人心平气和。他停下笔，端详起来。这回该满意了吧？
　　过了一会儿，他又在这张纸的空白处，写草书“快乐”，把纸写满了。换了一张新宣纸，他用大笔蘸浓墨，写了行书“快乐”二字。
　　他放下笔，说：“就是它了。”
　　朋友问他：“刚才那几个不都很好吗？”
　　“好是好，但篆书的快乐太纤巧；隶书的快乐太张扬；楷书的快乐太拘泥；草书的快乐太飘忽，那都配不上‘快乐’二字。你看，这行书，用大笔蘸浓墨写的，既沉实厚重，又行云流水一样流畅 、自然，这才是真正的快乐。”




3、文化情感　.阅读下面的文字，按要求写作。
　　竹，根生大地，渴饮甘泉，未曾出土而先自有节；枝横云梦，叶拍苍天，孤直凌风又虚怀若谷。“有节骨乃坚，无心品自端。”所以就有了清代郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的歌咏；所以就有了明代陈良规的“殷勤问竹箸，甘苦尔先尝”的赞叹；所以就有了宋代苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”的誓言。
　　竹品观人品，梅兰竹菊便成四君子，你喜欢四君子之一么？或者在你的生活中，你更喜欢四君子以外的。世界万物均可对应人品，选择一种，放在桌案，作自励物吧。
　　根据上面的材料，写一篇文章。要求：自拟题目，，文体不限，不少于600字



三、小学组
1、文化情感　根据下面的试题，写一篇作文。
　　被针扎了，会痛；摔倒了，会痛；做错事被批评，会痛。无论身体的痛，还是心里的痛，我们尝到成长另一种滋味。
　　其实不仅能感受自身的痛，还要学会感受他人的痛。
　　不仅能感受同类的痛，还要学会文化作文“用生命的眼光看万物”，能感受植物的痛、动物的痛，感受书的痛，桥的痛，山的痛，河的痛，石头的痛，星球的痛……
　　一粒尘埃的痛，你感受了么？
　　一朵花分娩的痛、拔节的痛、亲情的痛，你感受了么？
　　其实我们也要感谢痛，因为痛，我们认识学会了坚强，因为痛，我们学会了自我保护，因为痛，我们懂得了悲悯，因为痛，人类才有了信仰……
　　请以“＿＿痛”或“＿＿痛＿＿”或“痛＿＿”为题，写一篇作文。


2、文化观察　根据下面的试题，写一篇作文。
　　“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。
　　如“不拿百姓一针一线，是纪律严明军队的老规矩。”“那个学校的学生，很守规矩。”“公共场所、戏院、餐厅、公园等，不许带宠物入内是人人皆知的老规矩。”
　　在你的成长，你一定发现了许多规矩，有的规矩有益，有的规矩无益。有的规矩是一种捷径，有的规矩是一种智慧，有的规矩是一种束缚，有的规矩是一种底线……
　　请关注你成长地域的种种规矩，家族的、学校的、民俗的、节日的、生活的、会议的、公共的、集体的等等……
　　请关注自然界的规矩，花草树林的规矩，飞禽走兽的规矩，不同动物部落的规矩，不同植物成长的规矩，乃至石头内部的规矩，水滴内核的规矩等等……
　　请采用你熟悉的各种文体，或寓言，或童话，或记叙文，或说明文，或描述一种规矩，或介绍一种规矩，或议论畅谈一种规矩……
　　请以“＿＿＿规矩”为题，写一篇作文。


3、 文化经典　根据下面的试题，写一篇作文。
　　“读过一本好书，像交了一个益友。”文化经典就是这样的益友。从小养成阅读的好习惯，诚所谓“立身以立学为先，立学以读书为本。”孔子读书不知老之将至，陶渊明读书欣然忘食，白居易读书口舌成疮。
　　读了经典，你一定有所期待。期待长大，期待成人，期待成才，期待报国。
　　请以“＿＿＿的期待”或“读＿＿”为题写一篇文章，文体不限（诗歌除外），字数在600字左右。


四、主题试题（不分组，均可参加）
　　文言文，它是我们最初的精神家园，把玩其中的方块字，方正中的韵味源远流长；品味其中的韵律，平仄中的抑扬跌宕起伏。它还原了国人的精神根基、文化本根、道德初元。久经积淀，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现时代的更迭，世事的乱象，人心的浮噪，道德的下滑，自然的灾害……竟然有许多可抒可感的激昂文字啊！请你以“文言文，让我这样认识世界”为主题，写一篇不少于800字的作文。




附：“第八届全国中小学生文化作文大赛”主题语：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文言文，祖宗喊你回家过年
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　课题组长　谭蘅君

　　当你面对残垣断壁，读不出废墟的内涵，除了一种厚重的失落感，你已经无法在精神层面与之交流，这预示一种曾经辉煌灿烂的文明已经中断。
　　当你面对一群熟悉的文字，读不出它包裹的思想，除了一种羞赧的无奈，你已经无法传承一种悠久的文明，这预示着一种生动的文化，正在你眼前悄然圆寂。
　　你守在五千年的祖宗床沿，看它半睁着空洞的老眼，却听不见他的絮语，乃至听不清他留下的遗言。你盯住山顶洞人石壁上的图语，看到远古的智慧照亮渐起渐远的历史，你伸出手，收回来，依旧空空。
　　在精神的血缘上，你找不到自己的特征基因，因为没有一张合法的灵魂“出生证明”。
　　在文化的族谱上，你找不到自己灵魂的根，因为没有一张属于自己的文化“身份证”！

　　当你，扩变成你们；当你们，扩变成一个民族；当一个民族，扩变成一个国家；当一个国家，扩变成一个文化圈……
　　谁，还守在文化的病榻前，端茶送药，为那些血液里奔腾着的智慧与思想、习惯与习俗、行为与价值、悲悯与信仰……进行着拯救与续行？
　　谁，才是汉唐风骨的继承人？
　　谁，才是华夏文明的传承者？
　　中华文化的孝子贤孙，行走在民间，蚁居在哪里？

　　九十多年前，新文化运动的一把大火，照亮人们眼睛的同时，烧毁了后人回家的路。那是曙光还是致盲的激光，我们无法判断。
　　但祖宗的文化脐带，那条哺育了华夏数千年的文言－－文章语言。一条永远不会随时间和空间转换而变形的文字，却断裂了……
　　当白话象明星一样迅速取代文言的时候，我们只顾欣赏明星靓丽的青春与炫目的美丽，甚至因为无知和世俗，轻视文言的典雅与高贵。

　　白话适应了孱弱时代的需求，它浅显易懂，普及迅速，为新思想及时进入千家万户功勋卓著。但作为一种民间语言，白话在一夜间占领书面语的同时，也暴露出幼稚、浅薄、低俗、狭隘、喋喋不休甚至五音不全等诸多问题。无论胡适、鲁迅、闻一多们如何努力，始终无法改变它出身寒门的本质，无法弥补它作为文化载体所呈现的先天不足。这使我们血液里残存的模糊记忆开始蠕动。
　　我们从《诗经》里记起了汉语是会唱歌的语言，沿楚辞汉赋的琴弦，经唐诗宋词的箫鼓，一直唱到民国初年，那圆润的声音在记忆里依然饱满丰润，清亮悦耳。
　　我们从甲骨和钟鼎以及《尚书》里记起汉语言简意赅、惜墨如金的品性。
　　我们从名句、典故以及诗词字句里，忆起文言的哲理之美、意境之美、简洁之美、厚重之美……

　　抑扬顿挫的起伏曾经拉长古人的想象与憧憬，那绵延的音韵来自民歌与口语的矿石，被祖宗的智慧提炼成语言的纯金，仿佛琼浆玉液滋润着先祖们磁性的嗓音与多汁的灵魂。
　　可如今，文言起伏的歌吟已经成为绝版绝唱，白话象地沟油满足着文化断裂的后代子孙们的胃口。我们的血液和激情没有了千年元气的滋养，在低俗的泥潭里，我们甚至靠裸露的绯闻和反道德的丑行自娱自乐。
　　平平仄仄、句斟字酌的文言，羚羊挂角、空谷幽兰的文言，字字珠玑、气象万千的文言，承载着山水田园与边塞大漠的文言，记录着二十四与诸子思想的文言，包容着经史子集与天道人文的文言……如今成为极少数中国人才能通行的文化禁地。

　　我们操着粗糙的网络白话，吮吸着文化三聚菁氨，浑然忘却延续数千年的文言精华。从祖先的精神世界放逐后，面对竹简，我们嗅到的是腐气；面对潜伏的句读，我们看到的是荒诞；面对文言句法，我们读到的是错乱……文言成了汉字堆砌的八卦阵，我们无法破译语言的智慧，找不到民族的精神家园。
　　偶有高考文言满分出现，社会震动，全民惊讶，欢呼之后是艳羡，艳羡后是痛切的失落感。那是祖先善意的提醒。摸摸那根文化脐带，我们从来不曾连缀在祖先的母体上，我们像一群私生子，拿不到一张合法的华夏文化身份证。我们是一群文化秩序破坏者的连续体。被放逐，成了我们的宿命。
　　但我们不希望后代仍然承继我们毫无教养的宿命，我们呼唤这一代的文化自觉：回归祖先的精神世界，识文言，用白话，在碰撞中提升白话的文化含量，打造现代文言－－现代文章语言，使之与古代文言合壁生辉，让白话拜师文言，脱离低俗，崇尚高雅。

　　“五四”一代，知识精英看到的是民众教育的缺失，让文化放下身段适应大众，是时代被迫。当今社会，白话已经完成历史使命，教育普及已经向语言提出了新的需求，从小学读到高中15年，读到大学19年，但在语言上仍然是普通民众水平，这是教育的笑谈。
　　这不是教育，这是迫害！
　　时代与历史在呼唤责任：提升白话，阅读文言，继承传统，追求文化的精英化与可延续性，让后人阅读今天的我们，不至于一声长叹。

　　而现在，我们的肉体里，装着的是文化种族和文化性别错乱的精神体。医治它的唯有中医处方：文言。
　　我们不奢望这个浮躁的时代能够进行文化拯救，在郭美美、凤姐、兽兽、潜规则横行，在拼干爹、拼爸成刚成江的社会，唯有靠教育良知与历史责任，将净化的希望与平台托付给学校，为下一代的灵魂打上文言的印迹，把回家的地图挂在他们灵魂的胸前。
　　有一天，文化竞争和侵略让他们成为异域文化的奴隶，或是再也乞讨不了一张精神绿卡的时候，他们能够逃离异域文化的受难地，寻到回家的路。

　　本着这样的文化良知与文化责任，我们借用一句流行语，设定2012年“第八届全国中小学生文化作文大赛”主题语为：文言文，祖宗喊你回家过年！
　　我们是远离家园的一群，回家过年的意义，就是精神和文化层面的认祖归宗。白话地位稳定，但需要文言来提升它的品质。传统文化有许多普适价值，但需要通过文言的桥梁来认识。离家近百年，文言，到了它回家的时候了。

　　让整整一个民族的知识精英，在精神上回家过年吧。代我们的父辈们、爷辈们、爷的爷辈们向祖先叩头谢罪，让我们的后人能坐上文化高铁，沿文言的无砟轨道回到精神的家，寻根拜祖。
　　让冷寂多年的文化烟火重新缭绕，再经几代人的文化修复与文化创造，我们文化意义上的后人，能够向世界说一声：我是中国人！

科举文脉，超越高考，创新未来。

一、试题结构
　　1、均由高中组、初中组、小学组三个学段组成。每个学段由“3道试题＋专家组点评本组命题意图”组成，每道试题又由“材料＋试题＋命制理由”构建。
　　2、学段之外，每届一个研究性“主题金题”，涉及中国文化元典基因。是对中国文化基因的伤痕进行呈现和试图修复。

二、文化良知　
　　无论是文化情感的培养，还是文化思辨的解析；无论是饮食文化，还是生活文化，所有命题都试图唤醒学生对文化的了解与热爱，以传承文脉，其良苦用心，让后人垂泪。

三、文化胸襟
　　不执著于传统文化的一味吹嘘，而是把文化视野放到全球文化背景上，立根民族文化底色，吸收世界先进文化因子，打造中华文化主体价值，实现中华民族伟大的文化复兴。时代有这样一批人，他们是民族的脊梁，在创造着中国的未来，值得我们这个时代庆幸。