【朝贺、祀典、乡饮】
礼者，整齐万民之具，教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；上下尊卑，非礼不定；班朝莅官，非礼不行；礼之系于治也大矣哉。经礼三百，制之凡；曲礼三千，文之目。委曲繁重，后人莫能胜，相率而趋于简易，势使然也。老庄之徒，蔑弃礼教，而礼伪之说出。以旧坊为无用而弃之，必有水败。晋世清谈，基祸甚烈，良可鉴矣。夫三代质文，异尚大率，有余则损，不足则益，适时之宜而已。我朝会典一书，准古酌今，无过不及，可为万世臣民法守。复钦定三礼义疏，使三古之礼坠坏于暴秦之煨烬，纷杂于诸儒之聚讼者。折衷考订，犁然可观，有方之士崇礼，由礼可无残缺之忧矣。作《典礼志》。
朝贺
天保之诗曰：“如冈如陵”，召浩之书曰：“欲至于万年”，自古臣子忠爱其君，未有不颂祷其寿者。祝厘之典所由来矣，每逢万寿圣诞前后各三日，知县于鸡鸣时，率僚属穿蟒服，同至东门外广寿寺，万寿亭，文武分东西班，席地以坐，是曰坐班。正诞鸡初鸣，朝服分班，行三跪九叩首礼，是曰朝贺。元旦、冬至行礼如前。干秋节行两跪六叩首礼，不坐班。
《会典•通礼》开载
朝贺之礼，文武各分七班：将军、总詧一班；巡抚、副都统、提叔、学政二班；总兵官、协领、参领、织造郎中、督关每中、布政使、按察使、各道三班；佐领、督关员外郎、知府、副将、参将四班；防御、督关主事、司库、同知、通判、游击、都司五班；骁骑校尉、知州、知县、守备、教职六班；笔帖、式库、经历、州同、州判、县丞、千总、把总、典史、杂职等官七班，皆文东武西，分班设科仪官，抖正礼仪。越次失仪，延悮不到者，揭报题参。
乾隆二十四年奉颁。
朝贺行礼班联图：
西 龙
亭 东
将一军班 一总班督
都提二
统督班 二巡学
班抚政
参协总三领领兵班 三郎布按各班中政察道
参副佐四将将领班 四员知
班外府
都游防五司击御班五主同臺通班事知判
丨
把千七
总总班
上朝上班图：东一班总督二班巡抚学政三班郎中布政按察各道四班员外知府五班主事同知直州通判六班知州知县直同直判教官
七班笔帖库史州同州判大使府经县丞主簿吏■巡检典史西
一班将军二班提督都统三班总兵协领颂参四班佐领副将参将五班防御游击都司六班骁骑校守备七班千总把总
祀典
文庙在南门内，已见《学校志》。丁祭之礼，盖昉古始，立学者释奠于先圣先师。及行事，必以币释奠礼，有牲币，有合乐，有献爵。《周礼》大胥，春入学，舍采合舞与月令。仲春上丁，命乐正习舞，舍采同采即币帛。高氏诱曰：“置采帛于前，以贽神也。”文王世子春官释奠于先师，秋冬亦如之。古人贽见先用币，事神亦然。释置采帛，奠安神前，礼之重者，今丁祭是也。学记大学始教皮弁祭菜，文王世子既兴器用币，然后释菜不同。盖菜乃苹藻之属，礼之轻者。士子始入学用之，今太学月朔释菜是也。郡邑朔望行香亦其遗意，吕氏月命原本习舞舍采，今本讹作释菜，因此遂将释奠悮写释菜，或又将释菜即为舍采，而礼之轻重，皆混淆而无辨矣。
会典每岁仲春、仲秋、上丁日致祭，先期、散斋二日，各宿别室。前一日同宿祭，所不饮酒，不食葱蒜，不吊丧问疾，不听乐理刑，不判署弄杀文字，不预秽事，致斋惟专治祭事。
祭前一日，知县签榜，由县中门出，鼓乐迎至文庙前，张挂至晚，行省牲礼，知县率寮属至明伦堂，观演乐，习仪毕，引赞引献官穿补服，诣省牲所，唱曰：“就位。”至香案前立，献爵奠酒，三揖唱曰：“省牲'，牵牲过案，唱曰：“礼毕”。【宰牲用小碟盛毛血，执事生捧送各神案前供奉，余毛血埋净处】，知县率寮属至先师庙丹墀，各一揖退。
祭日鸡初鸣，将牲馔、乐器、烛炉、陈设整齐，知县率僚属等官至更衣所，通赞赞曰：“签祝版”，引赞唱曰：“更衣【官穿朝轚，生穿烂衫】”，曰：“升堂”，【从东阶上】。曰. “序爵”，曰：“序事”【各生执事】，曰：•请祝”【请祝版至】，曰：“签名”【各官书名】，
曰：“下堂”【从西阶下】。通费赞曰：•启户”【司户生将各门大开】，曰：“乐舞”，生就位曰：“执事者各司其事”，【诸生各执其事】曰：“正献官就位，分献官就位”，【文东武西】。
通赞赞曰：“痤毛血”，【司毛血生将毛血碟捧，从中门出至西北隅，埋于坎内】。启牲馔【执事将牲馔俎盘盖启开】曰：“迎神，乐作引赞，引各官唱曰：“诣西北隅迎神”，【众官皆至】。众官打躬，通赞赞曰.•“参神'乐奏咸平之章。鸣赞曰：“跪”，众官皆三跪九叩首，兴乐止。
初献通赞赞曰：“仿奠帛初就礼'乐奏宁平之章。引赞引主祭官唱曰.•“诣盥洗所浴手进巾诣酒尊所，司酒者举幂酌酒，【执事取酒执爵，由正阶上中门，入置神位前】，唱曰：“诣至圣先师孔子神位前跪，上香进帛奠帛。”进爵献爵俯伏，兴，平身，唱曰：“诣读祝位跪”，鸣赞曰：“众官皆庚'引赞曰.•“读祝文”，俯伏，兴，平身，鸣赞曰.•“众官皆兴”，平身。弓丨赞引主祭官唱曰适复圣顏子神位前跪”，上香进帛奠帛，进爵献爵，俯伏，兴，平身。唱诣宗圣会子神位前跪，上香进帛，奠帛进爵，献爵，俯伏，兴，平身。随诣述圣子思子神位前跪，上香进帛，莫帛进爵，献爵，俯伏，兴，平身。随诣亚圣孟子神位前跪，上香进帛，奠帛奠爵，献爵，俯伏，兴，平身。复位通赞赞曰：“行分献礼％赞引教论、训导，诣东西哲神位前，引典史诣东西庑神位前，【倶先盥洗】，跪，上香献帛，献爵俯伏，兴，皆复位。
亚献通赞赞曰：“行置献礼'乐奏安平之章。引赞引主祭官诣酒尊所取酒唱：“诣至圣先师孔子神位前跪”。余与初戴同。终献，乐奏景平之章，余与初就同，各复位_-引赞引主祭官唱“诣饮福位跪”。鸣赞唱：“众官皆跪”。引赞唱曰：•饮福酒”，【执事取正中一爵，从右跪递与主祭官，饮讫，将爵从左递与执事】，唱：•受福胙”。【执事取先师位前半膊，盛木盘从右递与主祭官，受之，递左边执事由中门出正阶下，送至主祭官署】，俯伏，兴，平身。谢福胙各官俱行三叩首礼，兴，复位。通赞赞曰：彻馔”，乐奏咸平之章，【执事将牲馕俱彻】。通赞赞曰：“辞神”，乐奏咸平之章，各官倶行三跪九叩首礼。引赞引众官送神至戟门，唱曰：“诣送神所”，曰：“众官打躬”。通赞赞曰：“望燎”，读祝者捧祝，执帛者捧帛，各诣燎所，【夫子帛祝俱由中门】引赞，引众官唱曰：“诣望燎位”，举柴焚祝帛，【将祝文揭下，并帛俱焚于火内，埋于坎下】曰：“复位”，乐止。通赞赞曰：“合户”，鸣赞唱曰：“礼毕”，退班。
崇圣祠：
教官主祭，行二跪六叩礼，余仪同，无乐舞。
祭文【乾隆九年部颁】
先师庙：
【维年月日某官致祭于至圣先师孔子曰：“维先师德隆千古，道冠百王，揭日月以常行，自生民所未有，属文教昌明之会，正礼节乐和之时，辟雍钟鼓咸格，荐于馨香泮水，膠庠益致，严于笾豆，兹当仲春仲秋柢，率彝章肃展微忱，聿将祀典，配以复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟子，尚繪】。
崇圣祠：
【维年月日某官致祭于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王，曰：维王奕叶钟祥，光开圣绪，盛德之后，积久弥昌，凡声教所覃敷，率循源而溯本，宜肃明烟之典，用申守土之忧，兹届仲春仲秋，草修祀典，配以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏、尚飨】。
正位祭品陈设图：（此处略，具体内容见前图）
乐章：
春祭夹钟为宫，倍应钟起调。
迎神咸平
大【沢】哉【仉】孔【仿】子【伍】先【択】觉【仕】先【伍】知【仿】
与【仉】天【仿】地【让】参【伍】万【沢】世【仕】之【伍】师【伍】
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日【仇】月【仿】既【択】揭【伍】干【仇】坤【仇】清【仇】夷【沢】
初献宁平
予【択】怀【仉】明【仿】德【伍】玉【仕】振【仇】金【沢】声【仕】
主【仿】民【仉】未【让】有【伍】展【仇】也【仿】大【択】成【仿】
俎【伍】豆【让】干【沢】古【伍】春【仿】秋【仿】上【択】丁【仿】
清【沢】酒【让】既【仉】载【仿】其【仇】香【仿】始【亿】升【侃】
亚献安平
式【択】礼【仉】莫【仿】想【伍】升【让】堂【伍】再【仇】献【沢】
响【让】协【伍】蠢【仇】镛【仿】诚【伍】孕【让】曇【伍】■【侃】
肃【伍】肃【伍】雍【仿】雍【仿】誉【仇】髦【沢】斯【仕】彦【沢】
礼【让】陶【伍】乐【饥】淑【仿】相【伍】观【仿】而【饥】善【沢】
终献景平
自【択】古【仇】在【伍】昔【仿】生【让】民【伍】有【仇】作【仿】
皮【伍】弁【仕】祭【仇】菜【沢】于【仕】论【伍】斯【仿】乐【仇】■【伍】天【仕】W【沢】民【伍】惟【仇】圣【让】时【仇】若【仿】毚【伍】伦【伍】攸【让】叙【沢】至【让】伞【伍】木【饥】铎【侃】
彻馔咸平
先【沢】师【饥】有【仿】言【伍】祭【沢】则【让】受【択】福【伍】四【仇】海【侃】黉【伍】宫【仕】畴【仉】敢【仿】不【仇】肃【沢】礼【伍】成【仕】告【沢】彻【伍】毋【仇】疏【仿】毋【仇】渎【沢】乐【伍】有【仕】所【仇】生【仇】中【伍】原【仿】有【仇】菽【侃】
送神咸平
鳧【沢】绎【仇】峨【仿】續【伍】沬【让】泗【沢】洋【仉】洋【仿】景【让】行【伍】行【伍】止【任】流【仇】泽【仿】无【伍】疆【仿】毕【伍】昭【仕】祀【W事【供】祀【侃】事【伍】孔【沢】明【仿】化【沢】我【伍】蒸【《0民【仕】育【沢】我【仿】胶【仇】庠【択】
秋祭南吕为宫仲吕起调迎神咸平
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按：各志备载礼乐，西人罕识其义，今略诂其大指。祭祀贵诚，诚至不至在于祭前之齐，谨齐其首也。古者天子庙祭，九献又加爵三。自汉以后祭皆三献。又，《祭统》云，献之属，莫重于裸。查《会典》《大学》无裸礼，与宗庙之祭异。牲血在内为幽，毛在外为全，瘗于祭前吉“幽全”也。奠帛即周礼所谓舍来，帛长一丈八尺，盛以篚，行礼，三跪，九叩首，即古之百拜，《周礼》大祝九拜之顿首也。酒醴齐有五，以泛齐。醴齐设堂上，事孔子以神道也。以盎齐、醍齐、沈齐、设堂下，处贤儒以人道也。牲拴太学用太牢兼少牢，牛羊豕各一褪，邑用少牢羊豕各一，羹有二，太羹不和，以肉汁为之。盛以登铡。羹和以菜，盛以铡鼎。登一，铡二，粢盛。《周礼》撫人掌共签。盛注：谓黍稷稻梁之属。椐，炊也。炊熟，盛以簠簋。二簋，二庶，品笾豆之实。诗云：为豆。孔庶：是也。左笾实，一曰形盐。周礼：盐，人祭祀，共苦盐散盐，今祭用形盐。一曰：鱼曲。礼：藁奂，为商祭。鲜鱼为艇祭。一曰脯。周礼：腊人掌干肉。今脯用鹿。一曰：核。诗云：殽核维旅。即枣栗榛菱荚，皆笾实也。右豆实。一曰：菹。周礼：醢人掌匕菹。今用韭菁芹荀四菹。一曰：醢。醢人掌六醢。今用醯鹿。奂■四醢，皆豆实也。一曰：豚。舶取豕肩縛上肉，整燔入豆。礼运云：以炮以燔。是也。一曰：脾析。周礼：馈食之豆，脾析，牛羊百叶也。一曰：白饼黑饼，以麵为之，皆笾实。一曰：糗饵粉餐，周礼.•羞笾之实，糗饵粉餐，以黍稻米为之。一曰：酏食糁食。周礼：羞豆之实，酏食糁食。酏清粥，糁肉米相参为粥。凡二十四■，皆笾豆之实。考：祭分朝践馈食二大节。笾豆有加有羞，初献仿古朝事，笾則形盐藁鱼，豆则庄■醯，醢亚献，终献仿古馈食，则以榛栗豚舶脾析■■加荐，则菱芡芹笋次，而羞荐饵餐酏糁，今释奠总为一次陈设，从简也。羹全而庶品不全，内祭其■笾缺糗■粉餐止十豆，缺酏食糁食外祭，止■笾形盐藁鱼枣栗榛菱芡鹿脯并少白饼黑饼，止八豆。韭菹醯藴菁菹鹿醢芹菹儿醢笋菹鱼醢，并少豚舶脾析用登。歌乐舞者，以声容相感，格也。盖祭必有诗，以颂功德乐章，是也。升歌，堂上贵人声也。歌乐声，舞乐容，歌咏其德，舞以象之。乐颂文德，则舞羽钥乐。歌武功则舞干戚舞，以辅乐，乐可以离舞，舞不可以离乐。然八音缺一不和，钟鼓琴瑟箫管埙麂笙磬柷敔既备，乃奏。故曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦而后神人以和也。考孔庭释奠：汉章帝始用六代之乐，南宋元嘉始用六佾之舞，明洪武颁大成乐器于天下，增舞用八佾，嘉靖九年用张璁议，谓鲁用天子礼乐，孔子不欲观之，遂定为礼用三献，乐止六奏，舞用六傦我朝颂乐舞全图通行，礼亦三献，乐亦六奏，舞亦六佾。夫乐一更始为一奏，又为一成，故九奏曰九成。大祭九奏，中祭六奏，小祭三奏。释奠用六奏，迎神一奏，奠帛合初献一奏，亚献一奏，终献一奏，彻馔一奏。送神合望燎一奏，旧仪注奠帛另行乐，则七奏矣。望燎另行乐，则八奏矣，殊未妥。傦有二说，人数不一。诸侯六佾，杜预以为三十六人，此以纵横
如数为佾也。服虔以为四十八人，此以八人一列为佾也。考《春秋》晋悼公纳郑女，乐二八，又以女乐一八賜魏绛此八人为列之明证。自天子至士降杀以两，若如杜说，士二佾止四人，岂复成乐。今舞图从杜说，用三十六人，似宜从服说四十八人为妥。此祭用礼乐之要义，与大分持揭而出之。至于礼乐器图多累篇牍，无关指要，故不备载，详人所略亦略，人所详也。
关帝庙在迎恩门，内康熙四十年知县王行恭修建。三公祠前在殿左侧，雍正十年知县王朝选移建殿后岁久祠庙漏烂。乾隆三十二年，知县曾受一重盖，瓦面，每岁春秋祭祀。
雍正三年奉旨追封关帝三代公爵曾祖光昭公祖裕昌公父成忠公敕建“三公祠”，每年春秋祭祀。诏加尊帝号“为忠义神武关圣大帝”，乾隆二十五年诏改谥“神勇”，乾隆三十三年诏加“忠义神勇显佑关圣大帝”，奉颁祭仪典。文庙略同，但无乐，后殿仪与启圣祠亦同。
祭品
帛一，爵三，牛一，羊一，豕一。果品五器：核桃、荔枝、圆眼、枣、栗各一，酒一尊。祭文【乾隆九年颁】
前殿年、月、日，某官致祭于“忠义神勇显佑关圣大帝”曰：维帝浩气凌霄，丹心贯日，扶正统而彰信义，威震九州，完大节，以笃忠贞。名高三国，神明如在。徧祠宇于寰区灵应，王昭荐馨香于历代，屡征异迹，显佑群生恭值佳辰，尊行祀典，筵陈笾豆，式奠牲醪，尚繪。
后殿年、月、日，某官致祭于关帝之曾祖光昭公，祖裕昌公，父成忠公曰：维公世泽，
诒麻灵源，积庆德能昌后笃，生神武之英善，则归亲宜厚尊崇之报列上公之封爵，锡命攸隆。合三世以肇烟，典章明备。恭逢诹吉，祗事荐馨，尚飨。
坛墟
“社稷坛”旧在县治西镇门内，雍正十一年奉旨修建。知县王朝选移建于东郊外一里，为石坛。一门四围，墙十丈。每春秋仲月上戊日致祭，设木主二位，一县社之神，一县稷之神。
祭品
羊一，豕一，铡一，笾四，豆四，爵六，簠二，簋干黑色，帛二。
祭文
年、月、日某官致祭于【社稷】之神曰：维神奠安九土，粒食万邦，分五色以表封圻，
育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明烟，时届仲春、仲秋，敬修祀典。庶九九松柏，巩盘石于无疆，翼翼黍苗，佐仓箱于不匮，尚飨。
“风、云、雷、雨、山川坛”，旧在县治东南碼，后在西镇门内，雍正十一年奉旨修建。知县王朝选移建于西郊外一里，为石坛，一门四围，墙十丈。每春秋仲月上戊日致祭，设木
主三位，一风云雷雨居中，一县山川居左，一县城隍居右。
祭品
羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、枣栗之属五，白色帛七，风云雷雨山川六，城隍一，爵同。
祭文
年、月、日，某官致祭于风云雷雨山川城隍之神曰：维神赞襄天泽，福佑苍黎，佐灵化以流形，生成永赖。乘气机而鼓荡，温肃攸宜。磅磚高深，永保安贞之吉，凭依巩固，实资捍御之功。幸民俗之殷盈，仰神明之庇护，恭修岁祀。正值良辰，敬洁■笾，只陈牲币，尚飨。
“先农坛”在县西郊一里，雍正四年奉旨建设。雍正十年，知县王朝选改建于东郊一里,为正殿三间，供奉先农木主。配房二间，石坛一，门楼一间，围墙十四丈。每岁季春月亥日致祭。
祭品
羊一、豕一、爵三、登一、镅二、笾十、豆十、簠二、簋二、帛一。
祭仪
耕耢日每年奉文行知，届期致斋二日。祭日，主祭官及各官俱穿朝服至坛，先请神牌安奉坛上。礼生引主祭官至行礼处，文东武西，排立唱乐。舞生各就位，执事生各司其事。主祭官就位，陪祭官各就位。瘗毛血，迎神奏乐，乐奏永丰之章。主祭官、众官俱行三跪九叩首礼。兴，奠帛行初献礼，乐奏时丰之章。引主祭官诣盥洗所，进巾诣神位前，上香跪献帛，献爵，叩首。兴，诣读祝位跪，众官皆跪，读祝文读毕俱三叩首。兴，复位，行亚献礼。乐奏咸丰之章，又引主祭官升坛诣神位前跪，献爵叩首。兴，复位行终献礼，乐奏大丰之章，又，引主祭官升坛诣神位前跪，献爵叩首。兴，复位。彻馔，乐奏屡丰之章。辞神，乐奏报丰之章。主祭官、众官行三跪九叩首。兴，捧祝帛馔各诣燎所，乐奏庆丰之章。望燎礼毕，退至坛侧，各官俱换蟒袍补褂，礼主引至错田所，行耕耢礼。知县秉来典史执青箱播种，用耆老一人牵牛，农夫二人扶犁，九推九返，农夫终亩耕毕，各官率耆老农夫，望关行三跪九叩首。礼毕而散，农具倶用赤色，牛黑色，子种箱青色，子种照地土所宜者。
乐章
永丰之章【勾芒秉耒，土牛是驱，惟神歆止，苍龙驾车，念彼田畴，民命所需，生成有德，尚武临诸】。
时丰之章【先农神哉，耒耜教民，田祖灵哉，稼穑是亲，功德深厚，天地同仁，肃将币帛，肇举明烟，厥初生民，万汇奠辨，神锡之休，嘉种乃诞，执兹体齐，丰功益见，玉瓒椒醋，肃雍举奠】。
咸丰之章【上原下隰，百谷盈止，粒我蒸民，秀良兴起，乐舞具备，吹幽称兕，冉跻以献，肴馨酒旨】。
大丰之章【糜芑柜柽，惟种所貽，以神飨神，曰予将之，秉耒三推，东作允宜，五风十雨，率土何私】。
屡丰之章【于皇农事，自古为烈，莫敢不承，令兹忻悦，笾豆既丰，簠簋云洁，神视井疆，执事告彻】。
报丰之章【麻麦芃艾，稻稻连阡，缁横万里，皆神所瞻，人歌鼓腹，史载有年，岁有常典，茀禄绵绵】。
庆丰之章【王版苍币，来监来歆，敬之重之，藏于厚深，典礼由古，予行自个，乐乐利利，国以永宁】。
祭文
年、月、日某官某致祭于先农之神曰：维神肇兴稼穑，粒我蒸民，颂思文之德，克配彼天。念率育之功，陈常时夏。兹当东作，咸服先畴，洪惟九五之尊，岁举三推之典，恭膺守土，敢忘劳民。■棒曼章，聿修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥常沭于神庥，庶几九穗双崚，上瑞频书乎大有，尚飨3
查他省从前每岁十二月上辛日祭八腊神，乾隆十二年，部议归并先农坛配食，不必特祭。今祭先农坛日，遵照设立裨位。
雩祭【乾隆七年，定每岁孟夏行常雩礼，不另立雩坛，即于先农坛行礼。并合祀社稷山川诸神牌位】。
祝文【乾隆九年新鑛】
年、月、日某官致祭于社獲先农山川之神曰：恭膺诏命，抚育群黎，仰体彤廷保赤之诚，劝农劝稼。俯维蒹屋资生之本，力穰篆田令甲，爰領肃举，祈年之典。惟寅将事，用申守土之忱，黍稷惟馨，尚冀昭明之受3曝来牟率育庶，俾丰裕于盖藏，尚獪。
荥祭【乾隆七年定，旱岁祭雩祈雨，潦用荣祭域门祈睛】。
祝文
年、月、日，某官致祭于城门之神曰：诏命临民，职司守土，惟兆人之攸赖，并借神功。異四之常调，群蒙福荫，必使爾騷应候3爰占物阜而民安，庶其寒燠咸宜，共庆时和而岁稔。仰灵枢之默运，聿集嘉样，襄元化以淹行俾无灾害，尚飨。
按：“雩祭”有常，雩为百谷祈裔雨，“春秋”传龙见而雩是也。有因旱而雩，《周礼》司巫若国大旱，帅巫而舞，雩稻人旱，嘆供其雩敛是也。縈祭《周礼》党正春秋祭縈，谓祭日月星辰水旱。《春秋》：昭公三年冬，大雨雹。《左氏传》:谓山川之神，则水旱疠疫之灾日月星辰之神则雪霜风雨之不时，于是乎滎之，是也：又庄公二十五年秋，大水，鼓用牲于社于门端《临文献通考》，久雨滎祭国门，州县滎祭城门，设神座皆内向，此縈祭城门本于左氏与周礼，滎祭颇似，不同祭法，国门国行皆有祭。初不因水潦而设，乾隆七年，礼部议覆，御史徐以升条陈祈雨事宜一折，奏准。
敕下各省督抚转饬各府州县，孟夏择日行常雩礼，或有亢旱，每七日先祭界内山川，次祭社稷，致斋虔祷雨泽，不得用大雩礼，亦不必另设雩坛，即于社稷借田等处，恪恭将事。或霪潦为灾，则代鼓用牲，縈祭城门以祈晴霁，仍雨不止，則代鼓用牲祭于社，毋庸于各坛祈祷，若僧道建坛讽经，乃宋时相沿，于寺观祈雨，建置道场，实非经义古制，应停止。
厉坛在城北，每岁春清明，秋七月望日，冬十朔日祭，先期一日牒本县城隍焚告文，祭日迎城隍木主于坛上，旁列无祀鬼神位。城隍庙左，县治西二百五十步，洪武中知县田子贞建。宣德中知县袁旭，成化中知县吴嵩重修，乾隆十一年知县彭维铭增修，乾隆三十二年知县曾受一补修，每岁仲春仲秋上戊日迎祭。北坛
龙神祠在县城隍庙右，乾隆三十二年知县曾受一修建，每岁致祭。
祭文
年、月、日，某官某致祭于龙神曰：维神德洋寰海泽润苍生久襄水土之平，经流顺轫。广济泉源之用，膏雨及时。绩奏安润，占大川之利涉。功资育物，欣庶类之蕃昌。仰借神庥，宜隆报享。谨遵祀典，式协良辰。敬布尤筵，肃陈牲币尚飨。
“火神祠”在县治东阜门内，乾隆三十二年县曾受一补修。
“名宦祠”在学宫戟门外，左一间，祀。
大臣南朱马喇、南忸马喇、李国英、郝浴、姚缔虞、张所忠、张能鱗、郎迁相、杭优、赵良栋、王骘、周灿、李辉祖、鳴尔图、岳升龙、高起龙、韩成、刘德芳、陈瓌。邑令郑谔、冉木、安文宪、田子贞、袁旭、夏昌、王贡、田重器、曹汝兰。邑博、卢朝栋、杨彦、邓逵。
祭文
年、月、日，某官某致祭于名宦之神曰：卓哉群公，懋修厥职，泽被生灵，功垂社稷，兹惟仲【春秋】，谨以牲醴，用申常祭，尚繪。
“乡贤祠”在学宫戟门外，右一间。祀：
乡贤谒涣、陈为、谯章、然温、董和、母雅、石公恕、张弦、江渊、石温、李鉴、江孟纶、杨铨、石敏中、卞孔时、杨姜、李临阳、周世远、徐效贤、曹邦、曹进可、龚三级、曹恢
祭文
年、月、日，某官某致祭于乡贤之神曰：于惟群公，毓秀兹邦，懿德卓行，奕世流芳，兹惟仲【春秋】，谨以牲醴，用申常祭，尚飨。
“忠义孝弟祠”在学宫外右侧，祀：
忠义孝弟吴景、龚懋勋、邹公瑾、■立乡、程玉成、夏衍虞、江英、龚恕、王应松、杨正朝、向保、王曰生、张孝子、■政、施彦宁。
祭文
年、月、日，某官某致祭于：忠义孝弟之灵曰：惟灵禀负贞纯，躬行笃实，忠诚奋发，
贯金石而不渝。义闻宣昭，表乡闾而共式。■事懋曼伦之叙，性挚莪蒿克恭，念天显之亲，情殷棣萼模楷，咸推夫懿德纶恩，特阐其幽光，祠宇维隆，岁时式祀，用陈尊簋，来格几筵。
尚飧。
“节孝祠”在学宫外右侧，祀节孝：江秦氏、朱胡氏、曾胡氏、梁曹氏、夏黄氏、郑况氏、胡氏、月蟾、周氏、魏氏、刘王氏、龚李氏、王何氏、夏查氏、马郑氏、王刘氏、王陈氏、程冉氏、杨龚氏、龚李氏、龚杨氏、程夏氏、陈吴氏、杨袁氏、白胡氏、钟张氏、王程氏、周刘氏、龚潘氏、陈袁氏、刘刁氏、戴廖氏。
祭文
年、月、日，某官某致祭于节孝之灵曰：惟灵纯心皎洁，令德柔嘉矢志完贞，全闺中之亮节，竭诚致敬，彰阃内之芳型，茹沐蘗而弥坚，清操自励，奉盘匯而匪懈，笃孝传徽，丝纶特沛乎殊恩，祠宇眧垂乎令典，只循岁祀，式荐尊醪，尚飨！
续
忠义
节孝二祠旧在学宫外右侧，前后参差，且制度单狭，渐就倾圮。嘉庆十年，知县李廷勋捐俸三百余金，邑举人刘厚基捐银五十两，庠生周賜福亦捐银三十两，重建三楹左祀忠义，右祀节孝，中一间作官厅，周围砌以青砖，制度较昔宏厂高峻，门户牕牖番皆整饬。
附
乡饮大宾
吴凤先【雍正时举行乡饮酒礼，公为大宾，邑令胡观海曾作诗赠之，事载家乘，介宾无
考】。
王椿年【乾隆四十年行乡饮酒礼，公为大宾】。
曹汝弼【介宾】。
乡饮酒礼
古礼有四：一则三年宾典贤能，二用乡大夫饮国中贤者，三则州长习射饮酒，四则党正蜡祭饮酒。乡三年大比，一行天子六乡，升学士于天子。诸侯三乡，升学士于诸侯。又乡简不帅，教者习乡上齿以化导之，皆乡大夫为主人。州一年再行春秋，以礼会民，射于州序，因而饮之。州长为主人，党一年一行，岁十二月大磨祭以礼，属民饮酒于序，以正齿位。党正为主人，凡行礼，主人朝脤就先生而谋。宾介先生者，致仕之大夫曰殳师，士曰少师，侠教于乡学，名为乡先生。知里人之贤，故就谋之贤者为宾，次者为介，又次为众宾，无常数。主人献，众宾其长升拜受者三人，故表为三宾。僕即乡之乡大夫，士来助主人者，介以辅宾，必不可无。介以辅主可有可无，但有之用全耳。宾象天，主象地，介■象阴阳日月，三宾象三光，三让象月，三日成魄，四面坐象四时，升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终乐备扬觯立司正，尊于房户之间，宾主共之也。牲用掏取其有所守面善择人也，其义则尊让洁敬以远闘辨免人祸，先财，则民敬让尊长，养老而孝弟之行，立所以感人心，维风化者，典綦
重地而行者寥寥，岂谓不得其人与。柳有司简略之过与？
国朝顺治二年，顺天府详查乡饮酒礼旧制，移送礼部，題请通行。直省府州县每举行,设宾僎介主酒席，于存留钱粮内支办，雍正元年特谕，乡饮酒礼乃敬老导贤之古制，近闻年久多视为具文所备，筵宴亦甚不堪应加谨举行。乾隆二年，河南按察司隋人鹏奏请颁发仪注全图，议以所举人员开具事实履历，由府直隶州呈司查考，咨部备案。各州县所举人员不得瞻狗滥举，致干议例。如有劣衿棍民，鼓荡唇吻诬蔑良善者，严法究治。定于绅士中年高德厚者一人，为大奔驰子。中一人为介宾庶人中数人为众宾。乾隆十八年，陕西布政司张若震条奏，乡饮酒礼则例部议题覆载入学政全书。乾隆二十五，年礼部议奏，直省乡饮每年举行二次，儒学州县秉公选举，具详该管上司，照京府例责成布政司核实，报明督抚存案，如不得其人，即详明停止，不得苟且塞责。
仪注：每岁正月十五日，十月初一日，于儒学行乡饮酒礼。前一日执事者于儒学之讲堂依图陈设坐次，司正率执事习礼。至日黎明，执事者宰牲具馔，主人及僚属司正先诣学，遣人速宾僎以下比至。执事者先报曰：“宾至”。主席率僚属出迎于庠门之外，揖入。主居东，宾居西，三让三揖而后升堂。东西相同立，赞两拜宾坐。执事者又报曰：“僎至”，主席又率僚属出迎，揖让升堂，拜坐如前仪。宾僎介至，既就位，执事者唱：“司正扬觯”。执事者引司正由西阶升，诣堂中，北向立。执事者唱：宾僎以下皆立唱揖，司正揖宾僎以下皆揖。执事者以觯酌酒授司正司，正举酒曰：恭惟朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮。非为饮食，凡我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以黍所生。读毕，执事者唱，司正饮酒，饮毕以觯授执事，执事者唱揖，司正揖,宾僎以下皆揖。司正复位，宾僎以下皆坐，唱读律令。执事者举律令案于堂之中，赞礼引读，律令者诣案前北面立唱，宾僎以下皆立，行揖礼如前，读毕复位。执事者唱，“供馔”案,执事者举馔案至宾前，次僎，次介，次主，三宾以下各以次举讫。执事者唱献，宾主起席,北面立。执事斟酒以授主，主受爵，诣宾前置于席，稍退，赞两拜，宾答拜讫。执事又斟酒以授主，主受爵诣僎前置于席，交拜如前。仪毕，主退复位。执事者唱宾酬酒，宾起，僎从之。执事者斟酒授宾，宾受爵诣主前，置于席，■退赞两拜，宾、僎、主交拜讫，各就位坐。执事者分左右立，介三宾众宾以下以次斟酒于席，讫。执事者唱饮酒，或三行，或五行，供汤。又唱，斟酒、饮酒、备汤三品单。执事者唱彻馔，候彻馔案讫，唱，宾僎以下皆行礼，僎主僚属居东，宾介三宾众宾居西，赞两拜讫。唱“送宾”，以次下堂分东西行，仍三揖出庠门而退。
主府、知府、州知州、县知县，如无正官，佐二代。位于东南，大宾以致仕官为之，位于西北。僎宾择乡里年高有德之人，位于东北。介以次长，位于西南。三宾以宾之次者为之，位于宾主介僎之后。除宾僎外众宾序齿列坐，其僚属则序爵。司正以教职为之，主扬觯以罚，赞礼者以老成生员为之。
律令：凡乡饮酒礼，序长幼，论贤良，别奸顽，其坐席间高年有德者居上，高年淳笃者并之，以次序齿而列，其有违条犯法者，不许干与良善之席，违者罪以违制，敢有喧哗失礼者，扬觯者以礼责之。
乡饮酒礼图
三僎僚属东阶二僎司正一僎僎主大宾
一宾律案
二宾介 .
三宾
宾众
西阶
增
祀典
嘉庆六年五月初九曰奉
上谕，京师地安门外，旧有明成化年间所建“文昌帝君庙宇”，久经倾圯，碑记尚存，特命敬谨重修，现已落成，規模聿焕，联本日虔申展谒，行九四礼。敬思文昌帝君主持文运，福国佑民，崇正教，辟邪说，灵迹最著，海内崇奉。与关圣大帝相同，久宜列入祀典，用光文治。着交礼部太常寺，将每岁春秋致祭之典，及一切仪文仿照关帝庙定制，详查妥议具奏，钦此。
文昌庙后殿春秋祝文：
祭引先河之义，礼崇反本之思，翊夫世德，弥光延赏，斯及祥钟，累代炯列宿之精灵，化被千秋，纬人文之主宰，是尊后嚴，用答前庥：兹值仲【春秋】，肃将时事，用申告洁，神其格歆。
文昌庙前殿春秋祝文：
维神迹着西垣，枢环北极，六匡丽矅，协昌运之光华，累代垂灵，为人文之主宰，扶正久彰。夫感召荐馨，宜致其尊崇，兹届仲【春秋】，用昭时祀，尚其歆格，鉴此精处。
