（8届大初赛）江苏南京师大附中江宁分校大赛快讯 [复制链接]

如果说文化是素颜的美女，那么在人为地经过了一番浓妆淡抹后，还会有那种超脱世俗的美吗？                                                

——题记

中秋节回老家和同学一起去看电影，由于早到了半个小时，没事干就随处转悠，不知不觉走到了一排灰瓦色建筑面前。看着眼前熟悉的场景，忽然想起这便是初中时在PPT上看过的宋曹故居，想起当时老师眉飞色舞地讲着宋曹的故事，不禁有一种冲动，想进去看一看。一看表，还有20多分钟，便准备进去看一看。

记得当时老师和我们说:“宋曹故居也就巴掌大的地方，但麻雀虽小，五脏俱全，里面什么都有。为了营造一种曲径通幽的氛围，宋曹特地将原本普通的环形走廊设计成廊柱的形式，在内设有洞天景角，点石瘦竹，有传说中因为经常洗墨汁而成名的流觞池，有清泉环绕，红鱼戏水，成为当时文人墨客隐居住所的典型”。

当我站在故居的门外时，我闭上了双眼，将老师讲的在脑海中绘成一幅动态的画面，仿佛徜徉在山水中，接下来出现在我眼前的会不会比想象中更美呢，我憧憬着，憧憬着，推开了那尘封已久的木门。张开双眼，并没有美轮美奂的场景，出现在眼前的却是一块匾牌，上面写着“盐城市书画院”几个大字，怎么回事，这么古色古香的建筑怎么会烙上现代的字迹？继续向里面走，心却一点点在变冷。出现在眼前的是这样一幅场景：落叶落了一地却无人来扫，两个橱窗内放上了标价为万元以上的玉质雕塑，看着标价上一个个“0”，不禁产生了疑惑，这还是那个拒绝圣旨的射阳先生的故居吗，当一个正派的建筑招惹上钱臭的时候，这座故居还会散发出它那独特而吸引人的魅力吗？是哪个孩童在朱红色的廊柱上刻下了“到此一游”的痕迹？一道道深浅不一的伤痕留在了廊柱上，也留在了我的心里。在环形走道上走了一圈，并没有曲径通幽的感觉，反而觉得很压抑。假山旁插着一块非常显眼的标记：切勿攀爬。其实当我看到这片假山时，我并没有要攀爬的意思，但当我看到这个标记时，对这片假山便再没有美感可言。好的风景是让人欣赏的，如果人人都因为怕破坏了这风景而竖起一块块标牌时，他本身便是在破坏美好的环境。小桥也被封堵了，桥下没有了想象中的流水，取而代之的是一片片垃圾。当时我想扭头就走，因为这里的一切都不是最初的那个模样了，但还是想回头看一看这个曾经风极一时的古建筑。一回头，只看见朱红色的纱窗上贴着书法学院的招生计划，我无语，奔出了这个是非之地。

当一切都不是从前那个模样，我们也就不是曾经那个我们了。文化，这个羞涩的小姑娘在经历了现代化的“浓妆淡抹”后，已经面目全非。我不想批评任何人，我只想说，每一段文化都有它特别的韵味，每一段文化也必将会经历属于它的艰苦旅程，当人们醒悟过来的时候，曾经沁人心脾的文化还会散发出属于它的韵味吗？

我期待着。

人生若只如初见。

我第一次见到这句诗的时候，只觉得那诗人定是受到了情感的波澜。几经了解，我才知道这是一个一生淡泊名利、善骑射、好读书的诗人。他有一个好听的名字：纳兰容若。

诗云：如果美好的事物不能一直存在着，那么一切还是停留在初见时的美好为好。这是诗人赋予我们的感悟，是对人生的解析，对美好的向往，对责任的意识。

之于我们，应学会面对自己的文化责任，即使是日益消逝的文化载体，也需要我们保持着对文化最初的热枕。每个人对于文化都有不同的了解——

“明月路照惜花人。记忆中的风景如画。如今只有爱如花香残留指间，为我证明。”是安意如对文化的渴望。

“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”是陶渊明对文化的坚持。

洪秀全的金田起义、康梁的维新变法是他们对文化的追求。

不同的时代有着不同的文化背景，传承着不同的文化信仰。我们可以接受凤姐对于自己的恶趣味美丽，可是我们不会去选择传承这种低级的文化。这是对文化的一种负责，是每个人都必须有的文化素质。即使每一个人对文化的看法都不一样，可是有一点——每一个人都从心底真正的感到，自己与文化之间的联系，是从知识萌芽之初就关联着，密不可分的。每个人都不可以逃避的这种文化所赋予我们的责任。

这是一种怎样的责任，大到为了生命精神而不停息的文化革命，小到刚入学的孩子跟着老师背诵“鹅鹅鹅”。所谓文化责任，即人人都讲责任的文化。每一种人在每一不同的时期，都会接触到丰富的文化。与外国人交流是文化，同伙伴们出游也有文化，它是抽象的概念，可是存在于我们的生活每一角落。善于发现，即使没有了文化家园的记忆，我们也不会是精神的流浪儿。

这里，我依旧用“人生若只如初见”说事，因为我太喜欢这句话了，它从某一角度诠释了人不能忘本这一道理。现代作家安意如有一本书就叫做《人生若只如初见》。她将对诗词的感悟集中在这本书内，我很喜欢她的笔风，清新淡雅，不失大家风范。早在最初，安意如不是什么受欢迎的作家，也没有机会出版自己的书籍。她是财经学出身，做过两年会计。工作中她渐渐发现自己其实不喜欢会计这一行业，才开始写书。也许这是她对自己人生的一种负责。做自己喜欢的事情，把快乐看做一种态度。可是我们不难看出，她的文字影响了一代人，她的爱好为中国的经典书籍增添了力量。在为自己的生命意义负责的同时，为中国的文化事业也负起了相同的责任。

不管是纳兰容若还是安意如，他们都是文化之花的栽种者。或许在某一刻，他们都哀叹过人生的苦痛，可是转身去，又是一片新天地。在执着的信念下，没有消逝的文化记忆。一代又一代的人们，越来越强的责任意识。人生若只如初见，不朽的文化精神依旧洋溢着最初的笑容——灿若桃花。

   在历史文化的长河中，有如金子一样闪烁的细沙，也有细沙之下，原本闪烁的历史文化。

   刚下校车，父亲来接我。八点过后的徐州街道变得喧嚣起来。看着父亲望向车外专注的眼神，不由的问道：“看什么呢？”父亲没有看我，低声道：“知道吗？这座钟鼓楼曾是徐州最高的楼。我小时候还在这下面玩儿过呢······”父亲叹了口气，摇了摇头。我按捺住心中的好奇，决定明天来看看。

    在高楼大厦的重重包围中，我差点没认出来这座小楼。说实话，这座小楼在八十年前也不算矮了。二十几米高，灰色的混合五层方塔结构给人以稳重感。原本以为，历经八十年的岁月洗礼，底座的石阶上应长满了地衣，铁铸的指针应锈迹斑斑，灰色的墙身上应斑斑驳驳。

    可是，一切都出乎了我的意料。石阶变成了洁白的瓷砖，黝黑的指针上挂着小小的红桶，就连那灰色的墙衣也是被粉刷过的。我有些丧气地向楼门走去，却被门头上的一块粉红色招牌夺去了注意力——XX鲜花店。推开有些老旧的楼门，礼貌性的与店主打了招呼。“阿姨，这鼓楼你了解吗？”“我在这生活五十多年了，怎么不知道。”在我的提问下，钟鼓楼的历史展现在我眼前。原来据《云龙区志》记载，修建此楼本是为了报火警，所以又称“望火楼”。每有火警则以不同的击打钟声表示火灾的方位，以便市民听到前去救火。不过，这“望火楼”从未报过火警，还险些因附近的大火被烧毁。如今，徐州经济发展迅速，各式各样的高楼耸起，钟鼓楼也淡出了人们的视线，成为了老一辈的文化记忆。“阿姨，既然你说它这么有历史，为什么又在这里面开花店呢？”阿姨有些厌烦地挥挥手：“再有历史都是过去了，现在谁还记着它！又不是什么文物，稀罕的紧！”

   是啊，这楼又不是文物，我干什么为它的没落感到惋惜呢？ 走出鲜花店，我静静地站在楼前。看着墙上为了装景观灯而留下的钻孔，密密麻麻的电线缠绕在楼体上，玻璃窗上数不胜数的野广告······

   文化的载体在泯灭，而我们的精神也失去了家园。家园的消失，是否也有我们的责任？

   而位于徐州市广大北巷16号的青砖碧瓦四合院——李可染旧居，依旧拥有闪烁的光泽。当然，若没有当地人指引，想你在这纷乱的花鸟市场中是找不到这旧居的。当年的故居改造，市政府征求民意，采取市民意见，对故居进行妥善修葺。最大限度的保留了原有的文化，突出了人文特色。所以，当踏进故宅大门，大师的文化底蕴仍旧弥漫其中，可以细品原汁原味的国画文化。墙上有大师的画作，玻璃柜中装着大师曾读过的书，凹凸不平的石板，诉说着小院的记忆。慢慢地迈动脚步，去接受这院落、这厅堂、这书画间弥漫着的人文和艺术气息，去阅读大师曾经走过的岁月……可是，同样是徐州地方文化，为什么结局却不一样呢？如果钟鼓楼被遗弃，看做是我们的责任，那么旧居的改造，是否可以看做是我们对文化传承的负责任的表现？倘若旧居改造破坏了这一切，我们又会不会感到心痛？

   从名人故居被拆，名胜古迹遭破坏，到文物的走私，文化归属地的争夺。不得不扪心自问，你，有没有尽到你的文化责任？作为生活在现代的我们，有责任去传承老一辈遗留下的文化，去保护它们，让它们在历史文化的长河中依旧绽放光彩。许多人看到哪里的古迹被拆了，什么地方文化消失了，也只会感叹一声，摆出一副事不关己，高高挂起的姿态来。在他们眼中，保护文物的事情是属于专业人员的，他们没有责任。而政府在利益的驱动下，大张旗鼓地进行杀鸡取卵似的经营，将文化遗产视为地方经济的“摇钱树”，“有责任保护地方文化”变成了“有责任牺牲文化发展经济”，文化的责任心早就抛到了九霄云外！可喜的是，我们也看到了这样一群人。他们勇于职责破坏文物的行为，主动继承濒临消亡的文化，用手中的笔记录下过往的记忆，用不甚利落的言语讲述着神秘的传说······在他们心中，这些文物古迹不仅仅是专家口中的文化载体，更是岁月的记忆，灵魂的家园！

   文化的长河不会因外力而停止流淌，水中的细砂却会随着水流减速而沉降，炫目的光芒被泥沙掩埋。我们的文化记忆，总有一天会因不愿除泥淘沙而被时间淘尽。

随着城市化、城乡化进程的推进，越来越多的人进入了现代化生活，人们的生活条件大大改善。但与此同时，人们也在不断忘记过去，抛弃了陈旧的传统，甚至拆毁了作为文化载体的名人故居。我国传统文化受到了极大的挑战。

作为四大文明古国之一，中国的文化最为博大精深。可是灿烂的文明却十分脆弱。古巴比伦毁于泥石流；印度也因殖民者的侵略而不得不抛弃自己的传统；埃及为了提高经济水平，发展资本主义，他们古老而又神秘的文化也因此变得面目全非。而中国却幸运地保留了自己的传统，成为四大文明古国中唯一的一个幸存者，这无疑是中华人民值得骄傲的地方。可是如今，民族文化却面临着不断消减的危险状况，而造成这种现象的原因，不是别人，这是我们自己。

作为中华民族，作为龙的传人，我们每个人都有责任保护自己的传统，对民族文化进行传承和发扬。

首要责任，保护本土文化。在国际经济竞争的同时，也在持续不断地进行着文化竞争。文化是一个国家的象征，对经济发展有着不可忽视的影响。但从一个具体的事例便可以看出，我们对民族文化的保护还远远不够。不久前，韩国人申请端午节以韩国名义载入世界文化遗产，并且取得了成功。这引起了中国人民的愤怒和不满，但更多的是懊悔。这怪不得别人，只能怪自己过去没有重视自己的传统节日，才让其他国家占了先机。现在还有多少人对端午节的纪念意义有概念？若不是有几天假可放，恐怕这个节日已经被人们所淡忘了吧。所以，我们必须重视起来，积极保护本土文化。

重要责任，抵御外来文化入侵。也许有人会认为，现在是开放的时代，对外来文化进行学习、发扬没有什么不可以的。不错，学习外来文化的确是件好事，但是过度发扬外来文化，以至于埋没了本土文化，那无疑是一种灾难。我曾经在与朋友的交谈中得知，有的学校在圣诞节的时候居然整个学校张灯结彩还准备圣诞树。于是我就想，自己国家的节日怎么没见过这样的阵势啊？难道外国节日已经替代本国节日了吗？我们对待外来文化不应该是那样疯狂的，取其精华、去其糟粕从而改善本土节日才是正确的，这也是学习外来文化的真正目的。

主要任务，传承与发扬。就像一句话说的那样：“攻击是最好的防御。”要想保护好民族文化，就要对它进行传承和发扬，这同时也是融合外来文化的最终目的。

传承与发扬民族文化，是大家共同的责任，相信在不久的将来，中国文化将以大雅的姿态登上世界的舞台。

   窗外明媚的阳光依旧耀眼得厉害， 温度保持在二十几度的舒适。抬头看起整片快被高楼大厦撑满的苍穹，心里开始感叹，其实时光就是这样，飞得比一切的一切都要快。也包括，一晃眼就这么大了的我。

  好似很久很久都没再去过江边，那个充满回忆的地方。

  江边，我曾无数次的眺望。

  江水，依旧翻腾向前不息。

江风，吹拂上稚嫩的脸庞。

听他们说，那里的油菜花又开了。可是由于种种原因，还是没能再去看一看。接着脑海里就慢慢浮现出油菜花盛开的画面。满眼被融进金黄色的花朵，缓慢在野地里蔓延开来，最后汇聚成一条金黄的河流。阳光四溢的放射，大地好像被幸福压着。有人说，站在油菜花丛里的人是幸福的。那么，我一定是这样了。拿起那张六年前的照片，瞧瞧那时的我,比起现在来，真是变了不少。但身后那片金黄，现在应该还是一样漂亮吧。或许更美吧。只可惜，我没能看见。可是心里明白，我要走的路还很长。如果那些油菜花还在那里，我一定还会再去看的。所以，你们要等我。

  听他们说，那里的芦苇不再如从前那样茂盛了。叶舌上的绒毛稀稀疏疏的，孤零零的立在那里，像是伸长了脖子远远凝视，随风摇摆着。失去了曾经的饱满，往昔的蓬勃，仅仅留下的，是那饱经岁月沧桑的身躯，依然摇曳着。摇着它们心中的歌，摇着它们的信念，摇着它们的灵魂。盘旋在江的彼岸，萦绕，回荡。

  他们又说，那里的沙堆变多了。想起曾经那个小小的我，光着脚一步一步向上爬。踩进各种质地的沙子，感觉兴奋的快要窒息，然后疯狂的站在顶上俯视尖叫。当然，沙堆不是特别高。但不论沙堆是有多高，在我眼里，能够爬到顶，就足以让我兴奋。那个时侯，我还会带上自己的装备。所谓装备，其实也就是用来玩沙子的一些工具。什么塑料桶啦，铲子啦，耙子啦诸如这类的。正可谓玩就要拿出点玩的样子来，玩的爽快，玩得尽兴。搭属于自己的沙堡，做属于自己的沙子点心。回忆起来，那个时候我玩得确实是很带劲。

  他们还说，过往的货船越来越多了。那是历史的必然结果，时代总是在不停向前发展。以前偶尔可以看见那么几艘还觉得很稀奇，可是现在呢，听到这些都已经成为是预料之中的事情了。因为我们不可能一直活在那个时代，现在是201X年，空气变了，风景变了，规则变了。我们所活在的当下，以光速发展的城市，被物质与利益搭建成的欲望，这些都变得越来越强烈了，又何只是那些过往的货船呢？

  再忆起江边，放映的不仅仅只有曾经，还有物是人非吧。

余，泪流满面以叹今。

秋日的午后，窗外飘着小雨，泛黄的树叶在风中打着转。手捧一杯香茗，在灯下静品古诗，袅袅的茶香和书中的墨香缠绵在一起，任思绪游弋于茫茫诗海。中国人对诗歌有一种特殊的情愫。诗歌，就是一条使中华文化得以传承的精神纽带。

喜欢诗，喜欢它的雄浑壮丽。远赴塞外，为国家戍守边关的途中，一代诗佛也吟出“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝句。这不仅是对自然景色的赞美，更包含了对自己能为国保疆的信心。在登上庐山，凝望着那宛如白练的瀑布，一代诗仙也不禁发出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”由衷赞叹。这不仅是对自己感慨的抒发，更是对祖国大好河山的赞美。品味着这些诗歌，仿佛来到了巍巍昆仑之下，只剩心中那一种不可名状的奇丽与震撼。

喜欢诗，喜欢它的纯朴自然。作为一个孤身在外的游子，他笔下的“枯藤，老树，昏鸦”，不加任何粉饰，而给人一种身临其境的悲哀，让人忍不住为漂泊在外的游子而痛心伤感。身为一个无法和其兄弟团圆，在他乡为官的文人，他却能写下“但愿人长久，千里共婵娟，”的祝福。将对于亲人的思念寄托于月亮，又能转念送出对天下饱受离别之苦的人的祝愿，足可见其心胸之豁达。不愧为一代名家。品味着写诗歌，就如同品着手中的香茗，入口清溪，却使人回味无穷。

喜欢诗，喜欢它的谆谆教诲。读到“问渠那得清如许，为有源头活水来？”我仿佛看到作者顺着蜿蜒的溪流缓步而上，在见到一口清泉后瞬间的领悟。读到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我又像跟着诗人一起放下纸笔，来到悄静的大自然中亲自实践。读万卷书，行万里路，不正是说的这个道理吗？这些诗人抓住了脑中闪现的一丝智慧的火花，从而为后人留下了宝贵的财富。品味这些诗，似有大师坐在你的身边，耐心地为你指点迷津，为你照亮前方的路。

在淡淡茶香中，心灵的境界似乎也得到了升华。或许这就是“腹有诗书气自华”吧。下一个午后，我一定再沏一杯香茗，伴着淡淡的香味，在诗海中徜徉。

四月，花儿已展开生命的第一抹欢颜，垂柳也羞涩的冒出纤细的嫩芽，蝶儿在花间树影中嬉戏轻舞，阳光绚烂的天蓝似锦……这一切，使得小原理及充满了生机，置身于这样的美景之中，脑海中又闪现出了昔日故乡春景，耳畔又回想起小镇的喧闹情景。

曾经，我跟随爸爸妈妈，离开了依依不舍的故乡，踏上了求学的道路，在充满了朗朗读书声的环境中成长，而现在，光我站在校园之中，环望着迷人的校园春色，脑中又闪现出那久别的故乡春景。

初春的早晨，薄雾尚未散尽。湖边，一片枝芽萌动的小树林里，鸟语花香，草木茂盛，郁郁葱葱，沁透心脾的春风轻轻拂来，给人舒适安逸之感，让你仿佛置身于仙境之中。树林边，一条从湖边滋生出来的小河里，河水碧绿，清澈见底。那些不知名的小鱼儿快活的在水里游来游去，小伟间偶尔撅出水面，构建起水面一圈圈涟漪。岸边，杨柳参差，倒倒映在水中，将“万条垂下绿丝绦”演绎的“媚力”无比，在春风中，似“窈窕淑女”，对镜而扮，梳弄柔柔长发。农田油绿，菜花金黄，阡陌纵横，将绿、黄、红一应春色连成一片。

走进小镇，似已置身于“清明上河图”中,街道两旁，屋宇错落有致，或高或低，鳞次栉比；街道中间，车水马龙，人声鼎沸。商店、超市、小摊随处可见，货物五光十色，种类繁多，琳琅满目，市招高挂，生意兴隆。那边，一个民间耍杂技的，带着三只猴子，引得众多行人驻足观看。那三只猴子十分顽劣，龇着牙，咧着嘴，跳上窜下，伶俐无比。只听得耍猴的一声令下，三个小兄弟就乖巧的表演各种动作；或向你敬礼，或蹒跚而行，让大家忍俊不禁，笑声迭起……

忽然间，同学的叫声把我拉回了现实之中，我一边应着以便立下誓言，终有一天，我会回到故乡去，把故乡建设的更美好。

四月，我又想起了故乡的春天。

    “扑通！”

    我跳进了诗海，如鱼得水，我游得越来越深。

    像是走一条历史的长廊，满是文化传承的痕迹，华夏文明的传说，万千绮丽的亮点，犹如暗夜星空下一条动态的流星，让整个中华为你叹服，

为你涌动。

    水中如梦。

    诗海里我竟看见了泰山“岱宗夫如何？齐鲁青来了”的雄伟；左顾右盼间，华山“只有山在上，更无山与齐”的壮观不觉映入眼帘之回眸去，

衡山“东南倚盖卑，维岳资柱石” 的锋艺惹人诧异；闭上眼，恒山“岩峦叠万重,诡怪浩难侧”的深邃叫人叹服……

    梦如诗泉。  

    游累了，浮了起来。望周围茫茫一片蔚蓝头顶烈日，不觉打了盹儿。梦中浮现的是一句句诗词，像电影荧幕的回廊，一闪而过，又一闪而过。

仔细琢磨，那一副是“直挂云帆济泡海”李太白正孤帆一片饮酒高歌的场景；那一副是“位卑未敢忘忧国”陆游夜枕床头，眉头紧锁，心中定百

感交集；又来一副“才下眉头，却上心头”李清照黯淡的眼神怀揣着无助的思念。“天生我材必有用，干金散尽还复来。”“生当作人杰，死亦

为鬼雄。”“遥知不是雪，惟有暗香来。”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”……像一串珍珠，从古至今，毫不间断。这些画面，看似杂乱

无章，却有一条时间的紧锁，缠在一起，古往今来，文化的载体，它不曾离开。

    梦醒。疲惫。

    傍晚了，周遭又空无一人，情不自禁地，孤独感和劳累感涌上心头。

    看到王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”我想爸妈了，一人玩耍不如两人欢。

    看到崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”不知不觉，满心悲凉，想爬上岸了。

    寻畔。无涯。

    月色降临，凉意覆盖了全身，不禁想起“山回路转不见君，雪上空留马行处。”来时的印论去哪里寻哪！

    君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。犹如那黄河的水，踏入诗海的我们，哪里有复回的路径呐？

    诗海寻畔，无目标，白茫茫。

    诗海无涯，我们体会的是它的快乐，中华文化，悠悠干古，它既垂青于历史，那就没什么能代替它的博大精深。漫漫诗海，广袤无边，既寻

不到畔就不要埋头苦找，不如多去体会，哪怕日薄西山，也不足为惜。人生像在生命的海里游荡，享受着文化知识的哺育，有人自以为身强力壮

便去寻找岸边，却浪费年少成就梦想的时机。奄奄一息的时候耗尽心力的一刻，自然会看到，柳晴花明又一村的光辉。美在路上，也许这光辉并

不诱人但令人满足，又也许这光辉无比诱人但却令人唉声叹气。

    诗海寻畔，迎着初光，沉淀……