简 报
2011年5月26日下午，辽宁省铁岭市清河高中全校30个班，有1320余名学生在语文组教师的宣传、动员并主持下，参加了第七届全国中小学生文化作文大赛。我们三个年级学生除一年级部分参加外，其余年级全员参加。每个年级一个作文题，先年部评出等级，最后由大赛初评委员会，认真评审，按比例分等级选出佳作。本次大赛共评出一等奖18名，二等奖 20名，三等奖22名。本次大赛是清河高中历年来参与人数最多的一次作文赛事，得到了校方领导的大力支持。
（辽宁 周增金 报道）
我们组织高中三个年级都参赛，每个年级一个作文题，除一年级部分参加外，其余年级全员参加。组成初评委员会，认真评审，按比例分等级选出佳作。
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第七届全国中小学生文化作文大赛
辽宁省铁岭市清河高中参赛初赛获奖文稿
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题目一（共6篇）：
一等奖【共18篇】
我爱上你自信的样子
二年三班 王丹妮
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿为生活增光添彩；自信的人，相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱负重，仍能坚定地奔向历史的光明；自信的民族，有一代又一代的人们佛开历史的云翳，终于触摸到新时代的脉搏，任过往化在日月辗转中，你定是后来人心中的永恒。
而在我心中，我们伟大的中华民族似乎不总是一个自信的民族。你似乎总在踌躇着，犹豫着。你有五千年生生不息繁衍而来的文明，可西方人的一套说辞你却依然仿着；你有几代爱国人才呕心沥血的奋斗，文化科技欣欣向荣，但与他国的携手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你还要假借外国人的肯定，中国文化被贴上洋标签，就重新有了份量。
可是我最亲爱的人们啊，这绝不是我爱你们的样子！我爱盛唐的你，颇具影响的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的体制，繁荣的经济，影响了半个地球，以及此后的岁月流年；我爱宋代的你，你的美浸润于浩渺的词海中，时而婉转隽永，时而粗犷豪放。方块字，文人画，一样美丽。我更爱今天的你，悠悠古国站在新起点，继续焕发朝气。博鳌会议，“金砖五国”，今天的你以一个崭新的姿态，谨记儒家经典的指导，身披和平的戎装，以一贯温和的态度于世界独占一席。
也许在这期间发生了太多。英国人的鸦片麻痺了一代人的心智，西洋人的坚船利炮比得一度的“天朝之人”无颜自持。也许，这只是历史与我们这群黄色皮肤的东方人开过的一次玩笑，中华民族在时间奔流的河水边一个驻足，有一份自信和坦然就遗失了。
骄傲如你，坚强如你，文化是你的坚守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看来，如今的你已迎来一个时代的转机。改革开放这三十年的休养生息，让你获得强大的竞争力，那安如泰山，坚如钢铁的民族凝聚力同是你的实力。它使我们这些爱你的人们，一如继往地沿着你手的指向奔往锦绣前程。再环视你的周围，东亚的朋友们正相互携持，赶超发达国家这些“领路人”；非洲的黑人兄弟们都诚心感谢你的扶助，在成长自己的同时，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，这些都是光阴赋予你的力量。
伟大的中国，自信起来吧！坚强的中国人民，自信起来吧！历史的沉浮只能让你更加深沉，它不能使你退却，更不能放你沉沦。自信的微笑是你坚强的标志，我相信，明天的东方巨龙定会托起世间最美的彩虹！
还中国文化一个自信
二年三班 刘晓婷
鲁迅先生的一声疾呼：“中国人失掉自信力了吗？”惊醒了一些蒙昧的国人，而今，面对文化现状，我不禁也想问一句；“中国文化失掉自信力了吗？”
我的疑问并不是凭空而来，近来，我们的许都做法表现出了对我国文化的不自信。海外回国的学者总要比国内同等位的学者多许多待遇；著书作说的作家定是在海外奠定了其写作基础；大型学术论坛必然少不了外国专家的点评；就连节日也是洋节要比传统节日要过的精彩……这就是国人普遍而错误的心态：我国文化低人一等，只有和外国文化带点关系地位才会上升。而我们完全没有理由这样做，因为我国作为四大文明古国之一，是世界上唯一一个文化绵延千年不间断的国家，是世界文化史上独一无二的奇葩。所以我们有充分的信心说，我国文化并不比任何一个国家的文化差。
找回文化自信力是极其重要的，因为一个民族只有拥有文化自信力才会有其存在的凝聚力，才会有其繁荣强大的内在动力。在都德的《最后一课》中，法语老师对他的学生说：“当一个民族沦为奴隶时，只要好好保存自己的语言，就好像掌握了打开监牢狱的钥匙。”这句话告诉我们一个民族可以被奴役，但人民只要坚定地相信自己民族的文化是优秀的文化，不放弃自己民族的文化，就总有一天会冲破枷锁，重新崛起。
而在这个飞速发展的当今世界，现代科技的进步带来的不仅是时空距离的相对缩短，还有文化与文化之间的猛烈碰撞。而为了使中华民族立足于世界民族之林，更应增强国民文化自豪感，扩大我国文化对世界文化的影响力，将我国文化中最优秀的部分展示于世人。孔子文化. 唐诗宋词. 雷锋精神……每一种都是历史所沉淀下来的精华，每一种都是闪着耀眼光芒的瑰宝，每一种都有其独特的魅力，每一种都值得作为国民的我们为之自豪，学习，传承， 并将其发扬光大！
让我们回归民族文化，在传承文化的同时紧随时代，出去浮躁的心，还中国文化一个自信!
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中国人失掉文化自信力了吗？
二年九班 吴德慧
被称为“中国的脊梁”的鲁迅先生曾经批判过一些没有骨气的中国人，揭露了他们崇洋媚外，没有自信力的丑恶嘴脸。然而百年后，二十一世纪的中国人已经完全摒弃了这种现象吗？
答案是：没有。
前几年，据说在巴黎的一次会议上，几位诺贝尔奖获得者说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就要汲取中国古代孔子的文化精髓：”可经过李慎之等学者的调查，发现会议结束时并未提到孔子甚至中国。还有人说：“美国西点军校挂有雷锋画像。”可经核实，此事也属空穴来风。
这一桩桩、一幕幕无不反映出中国人的一种心理：中国的东西，只有经过外国人的认可才叫好，即使没有，也要贴上“外国人认可”的标签。这是一种十分可怕的心理，民族文化是一个民族的灵魂，是民族奔腾不息的血液，如果国人对此失掉了自信力，怎么能够支撑着整个民族向前发展？后果将不堪设想。
其实，穿过历史的长廊，中国的各种文化元素在历史的舞台上都扮演着极其重要的角色。文学画廊中，诸子百家的思想文集和唐诗宋词还散发着淡淡的墨香；科学文化中，四大发明，地动仪无不展示着古人的智慧；艺术殿堂里编钟、《霓裳羽衣曲》的旋律不绝于耳；经济文化交流，更有丝绸之路和郑和远下西洋。可见，每个历史文化的组成部分，都有中国人的足迹。中国文化博大精深，足够让中国人站在世人面前，骄傲自信的昂起头。何必失掉自信力，盲从他信力，强求外国人的认可呢？
可事实往往并非如此。部分中国人对民族文化的精髓没有足够的自信力，非要等到外国人认可之后，把中国文化的精髓吸干了，用尽了，才回过头来想到自己民族的文化是好东西。这就如同是吃别人嚼过的馍，既没味道，也没营养。
可种种事件仍在上演，二OO五年的“端午节保卫战”就是一个例子。明明是中国传承了几千年的文化，却因没有受到足够的重视而被韩国人抢了去，申请为“非物质文化遗产”。这无疑是给了中国人一个耳光，总是想要给中国文化灌上“外国人已认可”的名号，这次终于成功了，可又有谁能笑得出来。
中国的文化元素多姿多彩，中国的文化名人，文化遗产总要强加为外国人认可，是自欺欺人的做法。相反，如果中国人能够重视自己本民族的文化，拥有自信力，甩掉他信力，以全新的姿态站在世人面前，一定会换来外国人的尊重。例如北京奥运，开幕式中融入的中国元素令全体外国人为之赞叹；再如一直以来被人们信奉的孔孟之道，如今也先后在世界各地创立了“孔子研究会”，学习中国的儒家经典。
总之，中国人就是要挺直脊梁，对自己的民族文化拥有充分的自信力，而不是一味地崇洋媚外，才能支撑着中华民族永远屹立不倒！
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文化的葬礼
二年七班 潘洪鑫
一朵积淀着文化的七色花，悄然间凋零，我独有拾起凋落的花瓣，静静埋葬。
——题记
尘封在轮回中的文化渐渐在人类的记忆中抹去，而遗失的过去往往是文化的真谛。拾起过去﹑追寻文化的足迹，不要在当代举办文化的葬礼。
文化是传承，而不是遗失在过去的美好，中华上下五千年，积淀下来的文化可谓是无价之宝，可试问几十亿的华夏子孙几人问津更有几人甚解。就每日的晨读来说它给我的是悲哀和恐惧。我们日日吟诵的古诗词不能说是传承文化，但至少我们在了解文化，可我们有几人能真正领悟其中的含义。更有甚者，在晨读期间：“之乎者也”咿呀的“颂读”着，当你叫起时，哪首哪句都不知道。“岂不令人笑乎？”看到这样的现象我怎能不悲哀，看到文化在凋零我怎能不恐惧。左耳进，右耳出，而遗留在脑海中的那点滴记忆就是对文化的传承吗？而此等现象难道不是对文化的亵渎吗？如果人人皆是如此中华文化何谈继承，何谈宏扬！
文化是一个民族的魂，它记录着古人的文明。而中华文化更是博大精深源远流长，那怎么会出现如此现象，难道中国人再度失去自信力了吗？
一个人用朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕。它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！他就是中华文化的先驱——孔子。孔子的思想言记已跨越了时代，跨越了国界，影响了一代又一代人，这本值得骄傲，可留给我的却是痛心。因为孔子的形象在中国人的脑海中已经越来越模糊，孔子的言记不及茶余饭后的闲谈记的清晰。更滑稽的是越来越多的西方人在汉语方面表现十分积极，视孔子为神圣，甚至一些国家开设《论语》方面的专门课程。此时，我深深的意识到，我们的文化在遗失，可一些无知的中国人还在故宫中品尝着“星巴克”的咖啡香。回往历史，我们批评清政府的无能和慈禧的谬论，可现在想想，我们的所作所为同当年的慈禧尽中华之国力令各国俱欢颜有什么两样。
我们的文化无需外国人来传承和发扬。那么，一场文化的革命便就此打响，一份文化，便是一份责任，是紧握还是放手就看我们自己。让我们重新寻回中国人的自信力，呵护那积淀着历史的土色花，让它在中华大地上绽放。
我跑去葬花的地点，心中早已明白：“文化没有葬礼”。于是我轻轻挖开中华的土地，慢慢拂去花瓣上的尘埃，放于掌心，寂静喜欢！
握紧手中的中国文化
二年九班 张思瑶
近一百年来，中国在发生着剧烈的变化，社会在不断地转型，经济在一步步复兴，而中国的文化却失去了原有的辉煌，陷入了自我沦陷的困境。在这危急关头，每一个中国人都应当加入到文化复兴的道路中，树立文化自信。作为炎黄子孙，我们不能让自己的文化走向毁灭。
不知从何时起，中国人喜欢给自己起“安娜”“南茜”这样的名字，而外国人却寻了中国姓氏起中文名字；中国人拼命地学英文、法文、日文等，而外国人却反过来学中文；中国人争先恐后地出国留学，好像留学就等于成功，而到了外国却频频被外国学生请教中国文化，答上来还好，答不出更可悲！这难道不是一种极大的讽刺吗？就好比一场战役，在你不遗余力地冲向对方营地的时候，人家早已不知不觉地端了你的根据地。
这就是一种文化不自信的表现，总觉得外国的什么都比中国的好——外国的月亮比较圆，外国人比较高贵，甚至外国街上的垃圾箱都比中国的好看。但是中国人，你不觉得虽然拉丁文很流畅，但方块字更端庄吗？你不觉得虽然金发碧眼很妖艳，但黑发棕眼更迷人吗？你不觉得虽然迪士尼乐园很刺激，但西藏布达拉宫更令人心驰神往吗？我们不能做学人的八哥，我们有自己的文化！外国有好的文化我们可以适当地汲取，但一定要遏制极左思想，不能全盘西化，我们要铭记，中国文化沉淀了几千年，是精华，是财富，外国人也在绞尽脑汁学我们的文化，而我们应当先握紧属于自己的好东西，再去拿别人的。
在学英语之前请先说好普通话，在读莎士比亚之前请先读孔子，在看歌剧之前请先欣赏京剧。作为中国人，我们应该感到无比骄傲自豪，因为祖先前辈留给我们的任何一件文化遗产都值得我们向世界炫耀——《红楼们》先后被翻译成英日俄等多国语言，但他们只是僵硬地翻译了词语句子，而《红楼梦》的情感内涵只有曹雪芹那清代文言才能呈现，如此看来我们比外国人幸运得多，看得懂那些含义深远的诗词歌赋。还有景德镇的瓷器，纵使外国人有再先进的机器也烧不出来。许多东西是中国独一无二拥有的。对这些优秀正统的文化，我们要世代将其传承延续，肩负起中华民族社会正义与文化建设的双重使命，争取创造一个更强大的文化声音。
记得新闻报道苹果ipad2的首发会，中国人排队购买的样子，就像难民在领救济粮，没人想到要努力超过苹果，只知盲目追风购买。自十九世纪中叶，西方民族迫使中华民族看到自己科学、物质方面的落后，中华民族就逐渐失去了原有的优越感与自信心，以致当代中国在全球化背景下不敢尝试西方没有的东西。我们应当意识到，中国要谋求世界政治新规则，首先要复兴文化，建立独立的文明自信。
在这瞬息万变的世界里，我们不能丢失自己的文化，一个民族如果没有了自己的文化，就等于放弃了生存权，终会被时间湮没。“国家兴亡，匹夫有责”，从现在起，让我们一起走上文化复兴的光明大道，一点点拾起曾经被我们遗弃的文化，为创造更辉煌的中国文化贡献一份力量。
浅谈文化之“炫”
二年十班 吴丹阳
我曾看过这样一句话：人越是炫耀什么就越是证明他缺少什么。当今时代，我们不断向洋人炫耀孔孟之道、雷锋精神，甚至以捏造的形式来向国人展示一种中国文化在世界极为盛行的假象，这只能说明中国人对于精神的华夏文明本质的一种缺乏。
拥有五千年悠久历史的中国并不缺乏深厚的文明，我们缺少的是对中华文化正确的传播形式及和西洋文化更好的融合。我想问题主要在于现代人对中华文化的理解渐为肤浅。在这个少了“四书五经”的时代，人们对传统文化的认识和对古代优秀思想的研读愈加淡薄。人们只知道中国拥有深厚的文化底蕴，而至于这些文化是什么，这些思想有什么好处就鲜有人知了。现在很多人说孔孟之道好，而究竟好在哪里，又说不出个所以然来。自己还没弄懂这些文化的大成，就急于向洋人炫本国文化的精深，岂不是很可笑?
我认为造成这种现象的原因主要有二。一是中国人在对待华夏文化上的一种轻视。孔孟之仁，庄子之道。这些精优的传统在石头森林般冰冷的城市几乎荡然无存。辛苦半辈子只为一房一车，而对于自己精神上的要求几乎为零。“钱”成为中国城市的精神向往。而两千多年前的孔子，他居无定所，在各国间游学讲座。不仅自己悟到了生命的真谛，还提高了当时社会的思想认知。这种精神上的财富怎是钱比的来的。我们要先提高对民族文化的理解才能真正提高其在国际的影响力。一味的炫耀中国文化博大的空壳又有什么用呢？
其二就是对西洋文化盲目的崇拜。
我不是说西洋文化前线淡薄。事实上，西方同样有着深厚的文化底蕴。莎士比亚的歌剧，莫泊桑的小说，但丁的诗篇……这些无不向世人展示西洋文化的博大。而我们看到的西方文化过于狭隘。人们只向往LV、阿玛尼、爱马仕这些物质上的奢华，而对于真正的艺术却毫不关心。诺贝尔文学奖出了这么多年，又有多少人读过这些作品呢？在对本国和外国文化都极度缺乏的情况下，盲目的大谈特谈中华文化的重要，这有什么意义呢？
我想真正的文化是不用通过“炫”就能沟通交流的。如果每个中国人对华夏文化都有更深刻的理解，对屈原精神、汉唐文化、孔孟之道都有更深刻的理解，这样盲目崇拜的事情也就不会发生了吧。设想每个中国人都是中华文化的丰碑，自然而然的，那些优秀的中华文化就会被世人所知了。
读书要得其本质，融合中西文化，提高自身的文化境界才是现代人更需要的吧。
题目二（共6篇）：
冷香飞上文化
三年六班 汪冰冰
华夏悠悠五千载，岁月的积累，时间的沉淀。文化以他特有的大手笔书写着数千年来精神的高尚，初民的纯朴，文人的智慧，名将的血泪与心灵的澄净。
有阳春白雪的优雅，有下里巴人的质朴，雅俗共赏，相依相偎，才有了如今多姿多彩的文化。但是，这俗却并不是低俗，不是恶俗，“娱乐”不是“愚乐”。
忧郁的非主流，悲伤的90后，这不该是青春一代我们该有的基调，伤感、阴柔、颓废的文风与那颗所谓“受伤”的心不是成熟长大的借口，不是对文字的热爱追求，更谈不上与文化有关。但文化毕竟是“长辈”，阳刚作文的呼吁，似一股清新的风，一扫阴雨连绵。
文化允许各有不同，但文化不能容忍被萎靡。自古自今，文化以其千变万化的姿态，用其丰富多样的形式，凭其亘古流传的精神化去了人们身上的野性与兽性，呈现出人性乃至神性。
一个民族的情感，精神，行为，思想，价值取向等，精装在各样经典之中。思之，悟之，践之，化之，你的血液里，就有了文化的元素，就传承了文化的精髓，日积月累，生命中自然充盈了文化的博雅之气。
这气刚大正直，至强至柔，塞于天地，浩然长存，这是骨气，大气，豪气，侠气，正气，是氤氲了文化气息的心灵之气。
诸子百家，先秦经典，汉赋乐府，扣人心弦；盛唐之诗，光芒万丈；南北宋词，牵动心魂。文化，以文化之，圣人文者，以其亲身感悟与见识将自己的精神与文化气息融入了千百年来文化积淀之中，彰显着生命的气度，提炼着生命的浓度，展示着生命的广度，赞美着生命的深度，拓展着生命的韧度，憧憬着生命的强度。
文化许我们一份“天长地久”，我们自然应还以一份“至死不渝”，我相信文化必定会延续着他生命的精彩，永放光芒。正所谓“嫣然扶摇，冷香飞上文化。
找回精神信
三年四班 陈鹤垚
信仰是一株氤氲着哲学香馨的兰草，需要人把力量与坚持和着智慧的闪烁，化作甘霖来浇灌。她绽放出的美与收获是人对自我哲学化的认识与升华。
然而红尘滚滚，物欲横流，世事沧桑，人们的精神信仰一步步迷失了方向，低俗文化风行，请找回我们的精神信仰吧！找回我们人类的本真情怀。
当前流行的前线不断暴炒新名词，从“蒜你狠”到“糖高宗”，“涨”的冲击力应声而起。不断的错别字，人们见怪不怪。词语的属性错误连连，火星文在网络中无处不在，一位大学毕业生的毕业论文错误连篇，而英文他却认真研写无一处错误，这样忘记了本国语言，而“从洋媚外”之行是那样不可能视而不见。
找回精神，找回人们真知道文字，不要让我们这泱泱大国，五千年的文化断送在我们手中。
精神信仰在双肩，忠肝义胆国是天。忧国为酬心中志，志在心间路在前。让“媚俗”文化随他而去，让高尚情怀住心间。因为有你，有你的忧国不谋事，精神信仰便有了那传颂千年的伟大。
从著名作家郑渊洁发出博文，宣布退出中国作协。郑渊洁在文章中称，中国作协全国委员会难以促进中国文学的繁荣发展。中国作家协会全国委员，北京作家协会副主席曹文轩在玉树地震发生后对灾区人民表现的冷漠，令人失望，自己不能与如此“中国作家协会全国委员会委员”为伍。与退出中国作协。前有圣贤作楷模，后有继者续华章，人们找回精神信仰，因为正义的立场，高尚的品格，这些不能放弃必须坚守。物虽无主，我心有主。如果其他外物阻挡了我们前进的脚步，该放则放。
因为每一条过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条走下去的路，都有不得不这样选择的方向。
找回精神信仰，当失落的精神如同泻了一地的水银，我手捧着人类生存的难题，找回精神信仰，企图在史书中的扉页中寻找难题的解答。精神信仰就像一列车，车上总有形形色色的人穿梭往来，可能留下来的便是真理。
